استيقظتُ صباحاً، التقيتُ بأحد الأصدقاء الذي كان عازماً على الهجرة فأبدى رغبتهُ لي كي نلتقي قبل رحيله، بعد ذلك اللقاء الغريب، اتجهتُ صوب المنزل، وجدتني أمام منزلٍ ذي طابعٍ غربي جداً، لم أحتملْ فضاضة المنظر؛ لأنني أعشقُ كل تلك التصاميم الموجودة على كل الأبواب هناك، وأعجبني شكلُ المصباح الذي يمتدُ عبر السطحِ نحوَ إحدى الزوايا في الشرفة التي تطل على الحديقة.

وبناء على ما تقدم، أجد صعوبة بالغة في تعريف نفسي للناس وفي تعريف نفسي لي، ولا سبيل لذلك طالما أنك تعيش فكرة كونك صحفياً وفي نفس الوقت لا تملك الحماية ولا الفرصة الكافية لممارسة فعل الصحافة، وكلما قلت لأحد من الناس إنك صحفي، ينظر لي نظرة احتقار متهماً إياي بصفة لصيقة بالصحفيين "التطبيل"، لأسرع بالقول له بأني لا أحب صحافة مصر

الحق لا يبالي بالمعارضة إلا إذا أراد أن يستفيد منهم، وشرط في ذلك ألا يمسسهم بضر، إن كان الحق يتبعه كثرة فلا يعني أنه حق، وإن كان الحق يتبعه قلة فلا يعني أنه باطل، لكن دائماً تكون معارضة الحق قلة "باطلة" ما لم يشعر الحق بأن القلة مجرد أرقام لا تؤثر إن صاحت، ويكون الحق باطلاً إن كان الحق يخشى صياح القلة؛ لذا فإن الدولة التي وقع عليها الحصار هي الحق؛ لأن الدول المحاصرة تؤيد اعتقال إحداها لمشايخها ودعاتها

التطوع تعريفاً هو جهد بلا ثمن، طبعاً يمكنك أن تتمعن أكثر في معاني التطوع وتبحث عن جذورها، ولكني اكتفيت بهذا التعريف البسيط الذي تقدمه ويكيبيديا الرائعة

الجيش يحث الجماهير على الانصراف بتحية الشهداء الشهيرة، مع ضحكات شيطانية مكتومة في الخلفية

من خلال تنجيد وتغيير أغطية الكنب، أو تغيير أغطية السرير، أو استبدال برادي الغرفة بأخرى جديدة، أو حتى تغيير السجادة يخلق لدينا تغييراً فعّالاً في هذا المكان، كما بإمكاننا استبدال مخدات ووسائد الكنبة بنقوش وألوان جديدة.

أما (رياض السنباطي) فقد قرر منذ بداية تعامله مع أم كلثوم بأن يحقق رغباتها في مواجهة سابقيه الذين تأثر بهم واقتبس منهم، فما أن ظهر حتى بدأ الآخرون بالتواري إلى أن أصبح وحيداً في ساحتها، مع بعض المساعدين (محمد الموجي، بليغ حمدي...) حتى رحلت عن الدنيا، وكان رحيله أيضاً، فقدم ألحاناً اختلفت في شكلها، إنما مفرداتها وبناؤها كان واحداً، ومع ذلك فقد اختلف معها وابتعد عنها سنتين.