هل أتكلّم عن "حسن نصر الله" الذي صَدَع رؤوسنا بالمُقاومة ضد إسرائيل، والذي سرقَ قلوبَ الجميع في حربِ تموز بشعاراته وخطاباتِه وبنضالهِ ضدّهم، والذي فتحَ له السوريونَ أبوابَهم وقلوبهم، فقابلَ الحَسَنة بالإساءة، والحبّ بالقتل، وأصبحَ نضالُهُ مزيّفاً وأسلحتُه موجهةً على مَن كانَ يردّدُ معه بعدَ كلّ خطابٍ وبكلّ وفاء: "الموتُ لإسرائيل" و"نصركْ هزّ الدِنِي"؟

من بين هؤلاء، يوسف القرضاوي الذي تتلمذ على زعماء مناهضة القطبية في الجماعة: محمد الغزالي وسيد سابق، واستطاع أن يطوِّر دراسته الأكاديمية واطلاعه الفقهي بما لم يحصِّله سواه من الأزهريين، وكذلك محمد سليم العوا الذي فرَّ عقب خروجه من المعتقل في منتصف الستينات إلى لندن

ولكن للأسف الشديد معظمنا أيضاً يودع الشهر الكريم، ويودع معه كل هذه الخيرات والبركات، من صوم وصلاة بالمساجد، وتلاوة كتاب الله وكأن رب رمضان ليس رب باقي الشهور من السنة، فنصيحتي لنفسي ولكم أحبائي في الله، ألا تودعوه بل اسحبوه إلى باقي عامكم؛ لأن الحكمة من شهر "رمضان" أن نقوم فيه بعمل الخيرات والصلاة بالمساجد، وتلاوة كتاب الله

#6_مظاليم.. نعم هم كذلك، مظاليم.. ستة من خيرة شباب مصر ينتظرون تنفيذ حكم بالإعدام في أي لحظة عقب محاكمة هزلية بشهادة كافة المنظمات الحقوقية، لكنهم ليسوا وحدهم في هذا الوضع، فقد لحقهم 31 آخرون ليلة 23 من رمضان الماضي، وسبقهم الشيخ السكندري فضل المولى، وكانت بداية مشوار القتل باسم القانون مع محمود رمضان الذي نفذ فيه حكم الإعدام بالفعل قبل نحو عامين، أما ذروة الكوميديا السوداء فكانت تبرئة 6 من الشباب فيما عرف بقضية عرب شركس..

الفكرة الأساسية التي يجب أن يوصلها الآباء إلى أبنائهم عندما يتعرضون إلى العنف من قِبل أقرانهم، هي أن العنف منبوذ وغير مقبول في جميع الحالات والمواقف، بما في ذلك حالة الدفاع عن النفس، وأن ما يدفع أقرانهم إلى التصرف بعنف ضدهم، خلل في التربية أو مشاكل نفسية أو عائلية أو أي مسببات أخرى؛ لأن العنف رد فعل تراكمي وليس سلوكاً متأصلاً في البشر.

والضربات ستأتي مبرحة ولن تتوقف، إذا توقفت يوماً لن تتوقف اليوم التالي، وهكذا حالنا مع الدنيا؛ لأنها لم تكن جنة يوماً لذلك علينا بالاستعداد دوماً، طيلة هذه السنوات رأيت أمي تناجي الله ليلاً ثم تتحرك فى الصباح من أجلنا، أعتقد هذا سلاحها الخفي ضد الدنيا، وأعتقد هذا تطبيقاً حرفياً لجملة "إن كان ربك يرمينا بسهام القدر فتصيبنا، فكيف لي بالنجاة؟ فكانت الإجابة: كن بجوار الرامي تنجو".

أليس في جملة "لا يمثل" نسف للمنطق، خاصة إن كانت لهذه الأيديولوجيا أو المجتمع أوجه مختلفة، أفكار مختلفة، خاصة إذا كان له مزيج من أديان وثقافات وانتماءات مختلفة، في مدينة كدمشق من الصعب أو من المستحيل أن تجد جميع الناس تفكر بالطريقة ذاتها، وتعبر عن الثقافة الدمشقية بالطريقة ذاتها.