ولأنهم مسلمون، فإن وسائل الإعلام تتحسس موضع أقدامها قبل الحديث عن طبيعة ما يحدث ضدهم بوصفه إرهاباً، إن العالم لم يعد مكاناً آمناً ليحيا المسلمون فيه مثلهم مثل غيرهم، وهذا أمر مؤلم بشدة.

صار لزاماً على مؤسسات الطب النفسي في العالم اليوم أن تبدأ بإدخال أمراض وعُقد نفسية دونية جديدة إلى أبحاثها، وأن تطرحها ضمن دراساتها الحالية، وأن تعترف هذه المؤسسات بحقيقة وجود عقد وأمراض دونية لدينا جميعاً.

هو عُرْوة بن الوَرْد العَبْسي، شاعر قبيلة عَبْس ومن أَفرس فرسانها، عاصَر الملك زهير وابنه قَيْس، كما صاحب عنترة بن شداد زماناً، وإن اختلفت الرُؤى بينهما، فعنترة نشأ في موضع ذُلّ وصَغار جعله يطمح لكسب المكانة المرموقة عند والده وقومه، فظل جُلّ حياته يَرمي بنفسه إلى المعالي لكسب رضا القوم وثَنائِهم، أما عروة فقد كان أهله من كبار القوم، وكان هو مع هذا الكبر عظيم النفس، كثير الفضيلة

هذا الثلاثي استطاع كتابة جواب اعتقال البطولة المطلقة والنجم الأوحد لممثل بحجم محمد رمضان، وأثبت هذا الثلاثي أن نجاح العمل لا يتوقف فقط على صاحب دور البطولة، فالممثل المتمكن من تجسيد دوره يخلق لنفسه بطولة خاصة في أداء العمل.

يروق للناس الحديث عن خوارق العادة مرتبطة بالحجم والوزن ويألفون الحديث عنها، حتى بين علماء الفيزياء تجد مَن يدرس الكون أكثر من دارسي الذرة، ولكن في هذا المقال الذي ظللت عليه عاكفاً لمدة شهرين نويت أن أتحدث عن الفروقات البسيطة التي لا نراها في حياتنا ونهملها، خاصة في أوقات اليأس، تكون تلك الأشياء البسيطة هي السند الحقيقي لنا في هذه الدنيا!

وأنا أستعد للخروج لاحظت وجود حفلة زفاف سودانية في بهو الفندق الذي أسكن فيه لعرس سوداني أصيل، مكثت أرقبه بحرص؛ لأعرف عادات الزواج في بلاد النيل هنا، ووقفت بينهم مهنئاً وسعيداً بهذه الأسرة الجديدة التي يعلن ميلادها، فقد لاحظت وجود شخص ملازم للعريس، وكذلك فتاة أيضاً ملازمة للعروسة،

زينت الدنيا بالمباهج، لكنها هذبت بالابتلاءات، ومن البلاء المرض، وهو اعتلال الصحة ونقص العافية، يقض المضجع ويعبث بالراحة، ويعيق المرء عن أداء مهامه اليومية، وقد يدفعه إلى احتياج غيره، ويتكلف بعض ماله وجهده في العلاج، علَّه يشفى ويعاود حياته الطبيعية.