المؤسسة الدينية في تركيا درس يحتاج لشروح طويلة الحقيقة، فتلك تبدو هي النقطة الأكثر تراجعًا لدى العرب من حيث الدور الاجتماعي والتوعوي كما أنها النقطة الأكثر تعرضًا للتشويه من قبل الأنظمة الحاكمة. الإسلام في تركيا ومؤسساته كان داعمًا أساسيًا في معركة "الديمقراطية" اليومين الماضيين، وهذا ربما ما لم يلحظه المقيم خارج تركيا، كما لم يلحظه الكثير من المقيمين

وصلتني على الإنبوكس كمية رسائل مرعبة من سيدات وفتيات واجهن نفس الموقف، أو أسوأ منه أو أقل، قصص مفزعة حقا لم أجرؤ على قراءة بعضها للنهاية، وبالأخص تلك التي حدثت في سن الطفولة.

اشتهر محمود حميدة بلسانه السليط وآرائه الصادمة لتقاليد المجتمع، فعبّر عن عدم ندمه عن أي فعل قام به أيًا كان، وبسؤاله إن كان أدمن المخدرات أو الكحوليات أو النساء، فقال أنه جرّب كل شيء ولم يدمن أيا منها، كما ذكر أن لا مشكلة لديه في أن يمتلك صديقًا مثليًا أو أن يتزوج ابنه من راقصة طالما ذلك قراره

في ظل كل ذلك هناك المحبط والمتألم وهناك المتوازن، هناك من كفر بالثورة، ومن ما زال ماضياً في ثورته، ولكن في كل ما يحصل على الأكيد لا يوجد منتصر، لا الثورة انتصرت، ولا النظام سقط أو انتصر، تدمرت البيوت والمدن وسوريا لن تعود غداً، ولا بعد غد، ولا بعد بعد غد.. هذا إذا أردنا الحكم على ما يجري بشكل ملموس، ولكن الثورة لم تقم يوماً ليسيطر فصيل معين على أرض أو مدينة

سوف أقول لك الأسباب الحقيقية خلف ما يحدث في الخليج العربي، والنتيجة المتوقعة لهذا الخلاف المتخلف، هكذا قال لي عم حسن، مُريد المقهى الدائم في وسط البلد، وهو الرجل البسيط المُحال إلى المعاش منذ أكثر من عقد من الزمن، وهمه في الحياة هو التلفزيون والمقهى ومباريات نادي الأهلي في شتى البطولات، طبعاً إلى جانب الحرب الضروس التي بينه وبين جاره على الفوز برئاسة مجلس إدارة العمارة، وتعذيب البواب في جلب متطلبات البيت من السوق والمخبز ومحل البقالة.

بعيداً عن تمرير المشاريع أثناء الأزمة فقد كانت هذه الأزمة "حصار قطر" كاشفة لنيات وحقيقة بعض دول الخليج حول الأزمة السورية، وربما يقول السوريون في سرهم: "الآن علمنا"، لماذا كانت تقطع عنا المعونات العسكرية، في أحلك الظروف، والآن بتنا نعلم من أبقى النظام على سدة الحكم رغم جرائمه، أليس من أبقاه هم أنفسهم من قالوا لقد "فقد بشار شرعيته، وإنه راحل آجلاً أم عاجلاً".

لكن السلفية منذ أن أُطلق مصطلحها (ولا ندري متى كان)، ومنذ أن بان ما يعنيه ذلك المصطلح، ومنذ أن تحددت حدوده العقائدية والمرجعية والمنهجية، منذ ذلك كله ومعروف أنها منهج وليست جماعة، وتيار وليست حزباً.