تعبر تلك الحالات عن انحسار المرجعية الدينية عن توجيه السلوك الاجتماعي للأفراد أو للمؤسسات، وهي الظاهرة التي يُطلَق عليها «العلمنة»، وهي ظاهرة اجتماعية قبل أن تكون مسألة فلسفية، فهي مجموعة من التغيرات الاجتماعية في نمط الإنتاج وبنية المؤسسات وبنى الثقافة تتسبب في خروج الأفراد تدريجيًا عن التزام المرجعية الدينية.

لأكثر من ست سنوات وأنا أعمل بجد على تسليط الضوء وبناء ثقافة ريادة الأعمال الداخلية في المؤسسات، وأؤمن تماماً أنني سأقود حركة التغيير هذه وأفتح المجال أمام من سيسلكون نفس الطريق الذي أسلكه وسأستمر فيه إلى أن أقطف ثماره.

قالت: أنا متزوجة من عشر سنوات، وعندي ثلاثة أطفال، ولكني أكره زوجي وحاولت أن أعالج نفسي لكي أحبه ولكني لم أنجح، وأخاف أن أطلب الانفصال فأهدم بيتي، فأنا محتارة بين الاستمرار مع زوج أكرهه أو طلب الانفصال وأشتت أولادي.. فماذا أفعل؟

هي ثلاثة أجزاء، كل جزء يحوي مجموعة من قصص وخواطر الكاتب كافكا، الذي لم يحالفه الحظ -أو ربما لم يحالفنا نحن الحظ- ليعيش أكثر من أربعين عاماً، 40 عاماً تنازعته فيها ثلاثة وحوش شكلت شخصيته وجعلته يعيش حياة سوداوية كابوسية حوّلها لقصص وروايات أصبحت من أعظم ما كتب في القرن العشرين، أما الوحوش الثلاثة فلم تكن إلا والده ووظيفته ومرضه.

في البداية كانت الخطة المحكمة لموسى بن نصير، ثم كان عبور طارق بن زياد في شعبان 92هـ - أبريل/نيسان 711م بجيش يقدر بسبعة آلاف جندي خاض به معركة وادي لكة مع جيش القوط في 28 رمضان سنة 92هـ/ 18 يوليو/تموز 711م، واستمرت المعركة ثمانية أيام، أي حتى 5 شوال سنة 92هـ/26 يوليو 711م. واستخدم فيها طارق أسلوب حرب العصابات، وبعد القضاء على جيش القوط الضخم لحق موسى بن نصير بطارق ثم سار الفتح بسهولة، أو مثل نزهة، كما يقول الإسبان.

والمقصود بالأشياء هي جميع الأشياء من حولنا، كأجهزة المنزل والأثاث وحتى الملابس وكل المقتنيات، إضافة إلى الحيوانات وكل شيء نحتاج للاتصال به، يمكن اتصالها بالإنترنت وربطها بمستشعرات وحساسات تمكنها من الاتصال ببعضها أو مع الإنسان بشكل آلي لتحسين وتسهيل عملها وأدائها.

يجد اللاجئون في ألمانيا صعوبات كثيرة تحول دون دخولهم الجامعة، فإجراءات القبول تتطلب الاعتراف بالشهادات وعبور امتحانات اللغة وغير ذلك من المصاعب.