وقد شجع هذا التحسن كثيراً من الناس للتعاطف مع التوجه الجديد، فغيروا خطاباتهم وبعض توجهاتهم، ولذلك نرى أن نبض الشارع قد تحسن كثيراً، وأخذ يبتعد إلى حد ما عن التخندق الطائفي المتزمت، فيما عدا التابعين إلى أحزاب وميليشيات متطرفة، وجناح من حزب الدعوة الذين بقوا مصرّين على خطاباتهم الطائفية وساروا على نفس النهج السابق، بل أشد منه أحياناً.

ياعزيزتي.. ليس المهِمُّ أن تُسَمَّي بـ(المتزوجة) الأهمُّ من ذلك فكرةُ ومبدأُ الزواجِ، الشراكةُ والتفاهمُ وتجاوُزُ الاختلافِ، وأن يكونَ هو ذا عقلٍ مُتَفَتِّحٍ ناضجٍ وذي ثقافةٍ مناسبةٍ للتحاورِ والتفاهم.

الثروة وجني المال أصبح على بعد ضغطة زر، بحيث أصبح بإمكانك، ومن خلال مشاركة صورك وأحداث حياتك أن تتحول إلى مؤثر يتابعه الآلاف أو الملايين من رواد مواقع التواصل الاجتماعي.

إن هذا القصور في استيعاب الأسس الصحيحة للتواصل السياسي ينعكس بشكل مباشر على بنية وطبيعة الخطاب، سواء المباشر أو غير مباشر، فاعتماد هذه المقاربة التقليدية لا يحقق النتائج المطلوبة وحتى إن حققها لا تدوم طويلاً، فينقلب السحر على الساحر، وتضرب سمعة السياسي من جهة، والحزب من جهة أخرى بشكل نهائي.

محمد بن سلمان، ولي العهد الجديد، لا يخفي إعجابه بالتجربة الإماراتية ورغبته القوية في أن تخطو السعودية سيدة الخليج على أثر خطوة شقيقتها الصغرى دولة الإمارات، فهو يستشير صديقه الأثير محمد بن زايد، صنوه الإماراتي، في خطوات كثيرة نحو تحويل الاقتصاد السعودي؛ ليكون معتمداً على مصادر أخرى، يكون النفط فيها في آخر السجل ليس وحيداً كما الآن.

إلّا أنّه لا يمكن بأيّ شكل من الأشكال التهاون في استنكار الظلم والقمع المركّب الذي تعانيه شعوب العالم الرازحة تحت ظلم الرأسماليّة لعمق مساهمته في تغذية الإرهاب، كما لا يمكن بأيّ شكل من الأشكال التهاون في تجريم دعواتِ الكراهيّة والعُنف التي ترسلها قياداتُ الدول العالميّة، لما فيها من استفزازٍ مجّانيّ لشبابٍ مضطهد وإنكارٍ لتاريخ الضحيّة ومعاناتها.

ولم يقتصر الأمر في الإسلام على مجرد العبادة بل رُفع الأمر وعُظِّم قدره بعظمة الفرض، فكما قال صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة"، ليس الأمر اختيارياً يا مسلمون بل إنه كما تعرفون قد يأثم كل أفراد المجتمع إذا تُرك مجال هام من مجالات العلم لم يدرسه أحد من المسلمين؛ لذلك قارئي أن تكون مسلماً معرفشي يعني أنك مسلم عاصٍ.