وفي صباح اليوم التالي، تسلمت أمي ورقة الطلاق، وبقيت في عزلتها، والتزامها للصمت، وتركتني أغرق في حيرتي.. أما جدي وجدتي، فقد جلسا طوال الوقت حزينين، لا يُسمع لهما صوت.

أنا لا أكتب إنصافاً للرجال، ولا أنوي قصف جبهة الفتيات، لا أضع تحليلاً سينمائياً للفيلم، ولا يهمني أن تتوقف وصلات السخرية وشماعات الفشل، بل إنني فقط سئمت التبريرات الفارغة ودور الملائكة الذي يعيش البعض في ثوبه، فطوال عشرين عاماً من عمري لم أستمع من إحدى الفتيات أن علاقتها مع مَن تحب انتهت؛ لأنها خائنة أو تحب شخصاً آخر، لا أتذكر أن إحداهن قالت إن كل شيء انتهى بسبب أفعالها الطفولية، وشكوكها الزائدة، عنادها أو حتى أنانيتها بل في كل مرة يأتي الجواب بأن كل شيء انتهى

على سبيل المثال في محاضرته تلك، وأظنها كانت عن "الإبدال والإعلال في الكلمة العربية"، وصل إلى الإبدال بين الدال والذال، وبدأ يبحث عن كلمات كأمثلة لها فذكر كلمتي (التوباد) و(التوباذ)، ثم قال فجأة ما معناه: "يا سلام.. هل يعرف أحدكم جبل التوباد؟"، وعرفنا أنه سيستطرد الآن فلم يجِب أحد، فانطلق ينشد:

الاتزان المادي أيضاً يمثل نسبة 12% من إجمالي النسبة اللازمة لعملية الاتزان، وهو آخر عنصر في عناصر عملية الاتزان اللازمة لكل إنسان، وبه تكتمل جوانب الاتزان السبعة التي أشرنا لها في بحثنا الافتتاحي لهذا المشروع الذي بدأناه بسؤال هو: (هل أنت متزن؟).

ولكن فلننظر للتاريخ ونتعلم ونسأل: ماذا حققت الثورة البلشفية لفلاحي وعمال روسيا؟ استيقظ الشعب الروسي بعد ثورته والتخلص من الملك على جمهوريةٍ جديدة تقمع الآراء والحريات ولا تبني أفكاراً وقيماً ومبادئ، تُكمل وتسعى إلى تحقيق أحلام العمال والفلاحين وطبقات البروليتاريا، التي أفاقت على كابوس صناعة الدبابات وبندقيات الكلاشينكوف، والدخول في حروب عالمية لا مخرج منها إلا بموت مئات الآلاف وتدمير المدن والبلاد، والتوسع السوفييتي الشيوعي بقيادة ستالين الذي لم تنادِ به مطالب الثورة.

وعلى ضوء ذلك ظهر صراع بين قوى سياسية وأحزاب من جهة، وفصائل مقاومة ومعارضة من جهة أخرى، وصار الطرفان خصمين، كلٌّ منهما في خندق، وبما لا يقبل الشك بقيَ مَنْ في خندق أميركا وتحالفها على هرم مقاليدِ السلطة، أما الخندق الآخر فكان عُرضة لكل أنواع التضييق والاضطهاد، وحطمت جميع لوائح القوانين والحقوق معه، وشهد المؤيدون له أبشع الانتهاكات بحقهم؛ لتكون نهايتهم التشظي والتفتت والنزوح وليدفعوا ضريبة مقاومتهم ثمناً قاسياً، وربما ما كانوا ليتمنَّوا لخصومهم ما حصل معهم.

ولكن دعوني أرجع لهذا المتصل الذي لم يحتفظ برأيه الشنيع لنفسه، ولم يستتر ببلاء جهله لدينه وقلة مروءته، إن لم أقل خيانته لدينه وجنسه، دعوني أتساءل عن مقدار التجهيل والتعمية التي تعرض لهما هذا المواطن المسلم العربي، ما الذي أوصله إلى هذه الدركة من دركات الانحطاط والدناءة؟ أليس هذا المتصل ضحية لجو عام من التحريض والتشويش على قضايا الأمة الرئيسية؟ أنلومه ونترك من دس في وعيه هذه الأفكار المسممة؟