الفكرة الأكثر رواجاً عالمياً في الحرب على ما يسمى "الإرهاب": أن ثورات الربيع العربي كانت مطيّة لجماعات راديكالية ركبت قطار الثورات الشبابية لتحقيق مآربها وعليه لا بد من القضاء على أُس المشكلة "ثورات الربيع العربي"، ولأن الثورات كانت سلمية فكان لا بد من شيطنتها لإيجاد مبرر لإعلان الحرب عليها.

شعوب الشرق الأوسط، ومنذ القدم، كانت شعوباً مترابطة، تقف إلى جانب بعضها البعض، يتحدون ضد الظلم، وينتصرون معاً، فالتاريخ دوّن في صفحاته كيف أن إسقاط إمبراطورية ضحاك (دهاك)، الذي كان قد أسس نظاماً عبودياً ضد جميع شعوب هذه الجغرافيا؛ حيث إن الشعب كان يئن تحت ظلم ضحاك وعبوديته التي تزداد كل يوم، وبتلاحم شعوب المنطقة وبقيادة كاوا الحداد استطاعوا إسقاط تلك الإمبراطورية، وبناء حياة جديدة، حيث إن الجميع يعيش جنباً إلى جنب متحابين مترابطين .

أصبح الواقع هو الأكثر تحدثاً، بعيداً عن الإحصائيات والمؤشرات والبيانات المتداولة عبر الصحف والمواقع ومراكز الدراسات، فالأمر لم يعد مجرد أرقام، خاصة ومعدلات التضخم وصلت هذا الشهر (أغسطس/آب) إلى 36% متأثرة طبعاً بالبرنامج الاقتصادي الطموح والمختلف عليه شكلاً وموضوعاً داخل دوائر الاقتصاد في مصر وخارجها.

بمرور الوقت، يغدو الحفر ديننا وديدننا، يصير مهنة من النوع الذي يسيطر على الكيان كله، يصبح هوية جماعية، شعورية أحياناً ولا شعورية في الغالب، لكن معناه يترسخ حتى يقضي على كل هوية أخرى.

فمن اليوم الذي تفقد فيه لذة نقاشهم ستتمسّك بأشجار اللّيل المستقطرة من هسيس النّبات وزفرات الصّراصير ونقيق الضّفادع، نعم يومها لن يُرهقك عدم اللامبالاة بهم، تفنن في نسيان تلك النقاشات الفذة، وغامِر في البحث عن ماهية الوجود من جديد، سترقص على الأنغام الهندية والتأوّهات الفارسية فتستقبل بكل حبٍ كلمات لويس بورخيس.

لنذهب إلى البداية؛ حيث تم تشويه العلاقة بين آل البيت وخاصة الإمام علي كرم الله وجهه، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هناك كثير من الروايات التي تشوه العلاقة بين آل البيت والأصحاب، فلم تسلم هذه الروايات من الاختلاق تارةً، والتحريف تارةً أخرى؛ لترسم لقارئها صورة قاتمة لهذه العلاقة مبنية على العداء والتوتر الدائم حسب هذه الروايات المشوهة، في الوقت الذي كانت فيه العلاقة بين آل البيت والأصحاب تأخذ مجراها الطبيعي بما ميَّز هذه العلاقة من الود والمحبة والإخاء والصفاء.

تحدث الملك بلهجة صارمة، وكأنه يقول إن الصبر نفد، وبلغ السيل الزبى، وخاطب الشعب بلغة بسيطة كالتي يتداولونها ويستعملونها مع بعضهم البعض، ذكر كل ما يجول في خواطر الشعب وعبر عن المشاكل التي يعاني منها المواطنون البسطاء مع الإدارات العمومية وفقدانهم الثقة في الأحزاب السياسية، بل أكد أنه هو أيضاً لم يعد يتق بهم.