في فترة السلاجقة الأناضوليين، ودولة القرامانيين، بُذلت العديد من الجهود أدت إلى قبول اللغة التركية كلغة رسمية، ونشر معجم تركي لسلطان ولد، وتبعه في ذلك أحمد فقيه، وصياد حمزة، ويونس إمرة، حيث تبنّوا النمط نفسه في استخدام الكلمات الأناضولية القديمة والتي كانت تُستخدم حتى عام 1299.

لقد انتقلنا إلى مرحلة رسم الرأي العام بالريشة والألوان، حيث تتدخل الدراما في المشهد. يبدو أن المعنيّين قد تسرب إليهم الملل بعد مدونة السلوك التي ابتدعوها، فقرروا إدخال مناهج (دراما الرأي العام). وما يميز الرأي العام في جميع الدول العربية هو انفراد وتميز تجربتهم كدولة، كل على انفراد، و"إحنا غير" والزعيم الأوحد هو صمام الأمان.

في إحدى تلك الليالي الرمضانية المباركة وقف المصلون كالبنيان المرصوص في خشوع وورع يستمعون إلى كلام الله عز وجل مغذياً أرواحهم بالإيمان وتقوى الله، ويقشعر أبدانهم وينير عقولهم صادراً من ذلك الإمام ذي الصوت الرنان البديع، لقد أخذ المصلين بصوته إلى عالم آخر ينتشر ويملأ أرجاءه حالة روحانية عظيمة؛ حيث تهدئ النفوس وترق القلوب وتبكي العيون متأثرة بعظمة كلام الله عز وجل

تقول أمينة السعيد: الحجاب ثياب ممجوجة، فتيات يخرجن إلى الشارع والجامعات بملابس قبيحة المنظر يزعمن أنها زي إسلامي، لم أجد ما يعطيني مبرراً منطقياً معقولاً لالتجاء فتيات على قدر مذكور من التعليم إلى لبس أجسادهن من الرأس إلى القدمين بزي هو والكفن سواء!

أرقام ضعيفة محلياً إذا ما قارناها مع رقم المعاملات إفريقيا الذي بلغ حدود سنة 2016 ما يقارب 60 مليار دولار، أضف إلى ذلك كون 90% من العشرة مليارات دولار التي تستثمرها ألمانيا سنوياً بإفريقيا يتم ضخها في اقتصاديات الدول الثلاث: الجزائر، إفريقيا الجنوبية، ونيجيريا!

المملكة التي نشأت في شبه الجزيرة العربية - مهد الحضارات القديمة لعاد وثمود ومدين وصدر الإسلام - قبل قرابة قرن من الزمان دخلت منعطفاً جديدًا منذ بداية العام 2003 إبان الغزو الأميركي للعراق، حيث اتسع النفوذ الإيراني بشكل متزايد وبات يهدد المملكة السنية من جميع الجهات.

في الوقت الذي تعاني فيه تونس من مشكلات التمييز ضد المرأة الريفية، وتحتاج إلى قوانين لتطبيق العدالة الاجتماعية للنساء الكادحات والعاملات، يخرج ذلك القانون يثير اللغط ويسبب ذلك الكم من النقاش الأجوف ويضيع الطاقات والوقت، وتترك الموضوعات ذات الجدوى والتي تحتاج إلى معالجة أسرع.