يميط البعض اللثام عما يحمله عقله الباطن ضد أبناء مجتمعه وأبناء دينه وقوميته، بشعور منه أو من دون شعور. ويسجل من يقرأ ما بين السطور كمية الاحتقان التي يحملها هذا الكاتب أو ذاك القائل دونما شعور منه في أغلب الأحيان.

وصل خبابٌ إلى بيته يشغله ما طرأ من أمرٍ جديد في تلك البقعة المباركة من أرض الله، صار يُضَمّد جراحه، بينما عقله يستعيد ما حدث في يومه، فأثناء تواجده في دكانه كعادته عاكفاً على سيوفه ترامى إلى سمعه نبأ شيخ من خيرة بني هاشم يُحدِّث بأمر جديد، فغلبه الفضول وذهب مُتلَمِّساً الأخبار،

بدأ الشيخ درسه بالاستشهاد بحادثة تمكين امرأة لصائغ من نفسها بكل سهولة لقاء عقد ذهبي، ولم يكتفِ بهذا فقط؛ بل قام بتحريض الشباب على تطليق زوجاتهن إذا ذهبن إلى الصائغ وحدهن! كأنه يقول إن المرأة كائن ناقص عقل شهواني يفرط في شرفه ليحقق أطماعه ويجب ألا يُؤتمن، وعلى الرجل تأديبها وتطليقها ثأراً لشرفه إذا ما ذهبت إلى محلات الذهب!

سيلاحظ القارئ الموضوعي أننا أمام أعمال تعتمد بالدرجة الأولى على الإبهار اللغوي والبهرجة في الكلمات، مع الافتقار في الوقت نفسه للحبكة والمخيلة والقصة، فأنت لن تجد مسارا واضحا أو تصاعدا في الأحداث، سواء بالنسبة للحبكة الرئيسية أو الحبكات الفرعية، الثلاثية وما بعدها متطابقة فكريا وتدور كلها في فلك ثيمات الحب الضائع والعلاقات الغرامية المستهلكة ومعاداة الرجال (الخونة والطماعين والشهوانيين.. إلخ) على طريقة الدراما التركية

استقبلنا صف الضباط بالتفتيش الدقيق، وتخيل أنك تنثر محتويات المِخلة التي أغلقتها بصعوبة شديدة، وتجمعها مرة أخرى في أقل من 5 دقائق وسط التعنيف الشديد والصوت العالي بلا أدنى سبب، كل شيء كان ممنوعاً: الكتب والأقلام والأوراق ممنوعة منعاً باتاً!

الأزمات التي تعصف بالأغاني العربية لا تتوقف هنا بل تمتد أكثر مع رواج ظاهرة دخول نجوم التمثيل إلى عالم الغناء مقتنعين بأصواتهم وبالقيمة الفنية التي من وجهة نظرهم يمنحونها للساحة الفنية وأحدث الأمثلة عن ذلك الفنانة السورية من أصل فلسطيني نسرين طافش، التي طرحت أغنية بعنوان "متغير عليي" والتي قدم من خلالها المؤلف الموسيقي السوري إياد الريماوي، كاتب الكلمات والألحان، نظرية فلسفية مهمة وعميقة تقول "متغير عليي لأنك متغير عليي".

"الإسلام دين عنف وخراب ودمار" هذه الجملة نسمعها كثيراً فى السنوات الأخيرة فى دول كثيرة من العالم، مصحوبة بصخب إعلامي منفر من الإسلام والمسلمين، ومؤججاً لنيران الفتنة والانتقام، وكل هذا بدعوى ظاهرها محاربة الإرهاب وباطنها محاربة الإنسانية، لمصلحة بعض الأطراف الحاكمة فى العالم؛ لفرض سيطرتها أو زيادة فرص التوسع لديها فى حماية شبح الإرهاب.