أنا إنسان، وعمري لا أستطيع أن أحسبه، هل بما مر عليَّ من وقت، أم بما أدركته من معانٍ، أم لا عمر لي

وتشير معلومات الراصد الكنسي إلى أن عائدات البترول لا تدخل في ميزانيات الدولة، إنما تحولت إلى فِلل فخمة في كاليفورنيا ومرسيليا ومدريد ونيويورك ولندن ونيوبيرث وتكساس ومبلدون، حتى إن أحد مديري المنظمات الدولية في جوبا قال ساخراً: إن الدولار في جوبا يتم تصديقه بالقلم الأحمر لعناصر قبيلة الدينكا كما نصدق نحن الزيت والقمح الأميركي للأسر في معسكرات النزوح الداخلي في كل ولايات الجنوب.

شارك في هذه الندوة ثلاثة من قياديي الصف الأول في التيار هم: الدكتور علي المؤيد، عضو المكتب السياسي، والدكتور صلاح العرباوي، مدير مكتب السيد عمار الحكيم، والسيد فادي الشمري، عضو الهيئة السياسية.

تخيل الأمر شبيهاً بحسابك "فيسبوك" سبب سوئه أو انزعاجك منه أو ميلك للنفور منه لا يتعلق أساسياً بالموقع بل بشبكة حسابات الأصدقاء، ليس الموقع هو الذي صار يثير اشمئزازك، إنها البوستات التي تظهر لك (لأناس مرتبطين افتراضياً بك) بدّليها يا حبيبتي أقصد بدّلها يا أخي.. البؤس عدوى.

واليوم تأتي حالة الحصار غير المفهوم لدولة قطر من طرف بعض جيرانها لتضيف عنصراً جديداً في تأكيد هذه المقولة؛ حيث تتمثل الدواعي الداخلية للدول المحاصرة الأربع: السعودية والإمارات البحرين ومصر، في كونها دولاً متأخرة في مجال الحكم الديمقراطي؛ حيث صنّفتها مؤسسة فريدوم هاوس في تقريرها الصادر في بداية 2017 على أنها دول غير حرة not free.

في محاولة للتهرب من نقاش القضايا الفلسفية والجوهرية وراء ظاهرة الإلحاد في العالم العربي نشر الكاتب مهدي مجيد عبدالله مقالاً في العربي بوست بعنوان "من أجل الشهرة والمال والجنس هم ملحدون" عرض فيه الملحدين العرب كجماعة ضحلة التفكير، شبقة تبحث عن الجنس والشهرة.

إننا نؤكد أن النظر إلى الماضي يجب أن يتم برؤية موضوعية شاملة، ذات مصداقية تتكئ على الحقائق، ذلك لأن دراسة الماضي دراسة مبنية على أسس علمية هي ضرورة أخلاقية وحضارية ومعرفية لتسليط الضوء على الهوية الوطنية والقومية، واستخدام هذا المنهج في قراءة الماضي يجعلنا لا نسقط في هوة انتقاء ما يحلو لنا من التاريخ، وإهمال الصفحات الأخرى التي لا تنسجم مع أمجادنا.