أكتر حاجة لفتت نظري هو موضوع اللغة. في مصر، اللغة الإنكليزية مش مجرد لغة ثانية، دي دليل على وضع اجتماعي ومادي معين، وكمان من غيرها فرصك في العمل ومستقبلك بشكل عام هتكون أضعف. اللي حاصل هنا في ألمانيا هو العكس بالضبط، أنت هنا مش محتاج اللغة الإنكليزية في حاجة تقريباً، والغالبية العظمى من الألمان اللي قابلتهم إلى الآن مش بيعرفوا يتكلموا إنكليزي ومش مهتمين أصلاً

مُعظم الكتابات المعاصرة -وهي كثيرة- التي تناولت هذا العصر، اتخذت موقِفاً مُعادِياً للأمويين، معتمدة في ذلك على روايات خُصُومِهم، أو آراء ذوي الهوى والميول من المؤرخين، فجاء تاريخ خلفائهم وولاتهم مشوَّهاً، يشُوبُهُ كثيرٌ من الزَّيْف والتحريف، والبعد عن حقائق التاريخ.

لست مع انفصال الأكراد عن بلدهم العراق، وما زلت أؤمن بدول عربية تقبل كل أبنائها وتحتضن الجميع بكل أعراقهم وأجناسهم وطوائفهم، لكن في الوقت الحالي العالم العربي بأسره والعراق لوحده أبعد ما يكون عن الحرية وحقوق الإنسان.

الحرية ستضمن لنا مجتمعا متوازنا، يحافظ على دينه، ويعمر دنياه، أما فرض التدين أو العلمانية على الناس ... فلن ينتج لنا إلا دولا متخلفة، وأنظمة عميلة، وشعوبا مقهورة.

لعل الموقف السابق للولايات المتحدة هو ما دفع الدبلوماسية الأميركية في عام 2011 بتكثيف ضغوطاتها على الدول غير دائمة العضوية في مجلس الأمن؛ لكي لا يحصل الطلب الفلسطيني على الأغلبية المطلوبة، حيث تم رفض طلب العضوية لدولة فلسطين آنذاك بسبب دعم سبع دول فقط، مما دعا القيادة الفلسطينية في العام التالي 2012 إلى التوجه للجمعية العامة صاحبة الاختصاص في تقديم طلب الحصول على صفة مراقب غير عضو في الأمم المتحدة ونجحت حينها في مسعاها بعد موافقة أغلبية الدول الأعضاء.

رغم إعلان قوات الكرامة سيطرتها على مدينة بنغازي منذ أكثر من شهرين، لا تزال المدينة تعيش حالة من الانفلات الأمني تتمثل في عمليات الاغتيال والجثث المجهولة الهُوية إضافة إلى تفجير السيارات المفخخة.

يعيد التاريخ نفسه فيما يخص دور الملكيات في البلاد العربية من أي عملية أو رغبة تغيير قد تحدث في محطيها خشية الانتقال لها، فهي تكافح ما تعتبره وباء في مصادره الخارجية قبل أن تجد نفسها تتعامل معه في وسطها.