لا توجد رواية أثارت اللغط والجدل في هذا الاتجاه بقدر رواية "أولاد حارتنا"، التي كانت ذروة التألق الأدبي والفلسفي والتي أنجزها وكانت عملاً مهّد لوصوله إلى عالمية من بوابة نوبل للأدب كأول عربي يحقق ذلك، وشكلت عملاً فارقاً في تاريخ الأدب العربي

في ظل هذه الظروف التي أُضيف إليها في مصر تفرُّق ثوار الأمس والأزمة التى حلت بالبلاد لأسباب عديدة، من ضمنها عدم يقظة التيار الإسلامى ونضج مفاهيمه السياسية وعدم إدراك خصوصية الوضع المصري، أدى إلى دخول الكنيسة والأزهر دخولاً مباشراً في القضايا السياسية الجدلية، والارتباط بشكل كامل بالحاكم، وبشكل غير مباشر بسياساته الجدلية في المجال الإسلامي.

أريد فقط إجابة واحدة تشرح لنا لماذا كل هذا التمسك بالطلاق الشفوي؟ إجابة لا تقول إن الرسول أقره، أو إن القرآن لم يتحدث عن كتابة الطلاق، فهو أيضا لم يتحدث عن كتابة الزواج، أو أن القضية في الإبقاء على وقوعه شفويا حتى لو استلزمت القوانين توثيقه كتابيا لتحصيل الحقوق.

في تلك الرحلة التي لم أشعر بها، عدت حيث أتيت وأنا في حيرة من نفسي وعدستي.. لا أدري، هل ذهبت للتوثيق، أم لنفسي ولأرشيفي، أم لنقل المعاناة، أم للمواساة؟!

ما زال هناك البعض من جيل من عايشوا عبد الناصر، أو من لحقوا بهم، يقولون: "لن يأتي أحد في مصر مثل عبد الناصر مرة أخرى..…

أحد الأصدقاء السوريين الذين لجأوا إلى قطاع غزة المحاصر عام 2012 متسللاً عبر أحد الأنفاق مع مصر، أرسل إليّ صورة لجواز سفره الفلسطيني المُوَقَّع من رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس! وفي سياق متصل، كان محمود عباس قد صَرَّحَ لوسائل الإعلام الفلسطينية المحلية، في بداية شهر أبريل/نيسان، بأنه أعطى توجيهاته بتقديم معونات مادية للنازحين السوريين

قبل سنوات عديدة، كان الفتى "إبراهيم الإمام" يتجول بالمدينة القديمة في غدامس، يتأمل مبانيها ويتنفس هواءها ويتخيل شكل الحياة فيها قبل سنوات طويلة، كانت كل زيارة بالنسبة إليه زيارة مثيرة وكأنها أول زيارة.