وفي سياق الهجرة، نعتقد أنَّ دورنا الأساسي هو خلق ازدهارٍ في المناطق الريفية يُشجِّع الناس على البقاء في قراهم، ويُحفِّز أولئك الذين غادروا على العودة، وإعادة بناء قراهم، ومساعدتنا في سعينا لإطعام العالم عن طريق استعادة الإنتاجية الزراعية.

جزء من التحدي بالنسبة لنا جميعاً هو ضمان أننا نفهم حقاً ما هو الشعور بالوحدة. والوحدة ليست مجرد كونك وحيداً جسدياً؛ بإمكان الشعور بالوحدة أن يحدث نفس القدر من الضرر.

أرغب في مقابلة امرأة ما لم يسبق أن مرت بأي نوع من أنواع التحرش الجنسي، سواء كان صافرة أحد الذئاب، أو اعتداء صريح أو أحد أنواع تلك السيناريوهات "إذا مكنتني من أن ألمسك، ستحصلين على هذه الوظيفة".

في غزة، أن يصلك التيار الكهربائي على مدار اليوم دون انقطاع، فتعمل المروحة الكهربائية وتبرد عليك قليلاً من حر الصيف، وتبرد الثلاجة ماءك وتحفظ طعامك من التلف، وتضيء المصابيح الكهربائية بيتك دون أن تحتاج قناديل الشمع وفوانيس الكاز... ستحسب نفسك حينها أنك في الجنة.

فعلامَ لا يروق ذلك لبعض السيدات ويرين فيه ما لا يناسب هذا العصر؟ وما لنا لا تروقنا بعض أحكام الشريعة؟ وهل نريد ديناً نفصله على مقاسنا مثلاً حتى صار البعض يخشى ذكر مثل هذه الآيات خوفاً من إزعاج بعض السيدات والتنفير، أو أن يفهم أن الدين عسر، وذلك تماماً كحالنا مع الجهاد اليوم في أغلب الدول المسلمة عموماً

قالت المنظمة: إنّ مصر لا تزال من الدول التي تركّز عليها في مبادراتها الإقليمية المعنية ببناء القدرة على الصمود لتحسين الأمن الغذائي والتغذية، ولكن للأسف النظام الانقلابي الذي يسعى لتخريب البلاد وإفسادها برعاية نخب العار والفساد التي فشلت في تحقيق أي مكاسب عبر الديمقراطية، فاستدعت العسكر ليعودوا إلى السلطة على ظهور الدبابات؛ ليدفع الشعب المصري ثمن حماقات نخبة العار.

وأفضل من وضع نظريات وقوانين في التغيير هو أينشتاين؛ حيث يقول في قانون تغيير العقليات: (لن نستطيع أن نواجه المشاكل المزمنة التي تواجهنا بنفس العقلية التي أوجدت تلك المشاكل، فإما أن نغير من أوجد المشاكل أو أن يغيروا من طريقة التفكير).