تعد الأمثال الشعبية مخزوناً تراثياً من أعرق فنون القول لدى البشرية جمعاء، تتراكم فيه تجارب الشعوب وخبراتها بكل تنوعاتها وتناقضاتها، إنها فن قديم، يعده البعض حكمة الشعوب وينبوعها الذي لا ينضب، يحمل تراث أجيال، يصاغ انطلاقاً من تجارب وخبرات وحكمة شعبية رسختها الشفاه الشعبية نتاجاً جماعياً يتناقله الناس شفاهاً أو كتابة، بعضها أفرزته حكاية شعبية أو نكتة لا يعرف قائلها

إذا كان هؤلاء الشباب من أدعياء التدين يؤمنون حقاً بالجنة وبما أعده الله فيها للمتقين، ويعرفون أن جمال نساء الدنيا في الدنيا لن يبلغ عشر معشار جمالهن في الجنة، فلماذا يستمسكُ هؤلاء بالذي يفني وهو خزف، ولا يتعلقون بالذي يبقى وهو ذهب؟!

لكل إنسان طريقته الخاصة في الوصول لهدفه، فسيْر أي إنسان في طريق غير طريقك لا يعني أنه ضلَّ الطريق وحتماً سيفشل؛ بل هو فقط ينظر إلى الأشياء بعينه هو لا بعينك أنت، وأيضاً كل الأدوات التي نستخدمها في حياتنا هي محايدة تماماً طالما لم تُستخدم بعد، فالكوب الزجاجي وهو جديد يمكنك أن تشرب به الماء لتروي عطشك أو تتناول به الدواء لتداوي مرضك، أو تشرب به الخمر لتُغيّب عقلك.

هذا الكتاب موجَّه للنساء بشكل خاص، نساء واجهن مشاكل في فهم ما يفكر فيه وما يحتاج له الرجل. كما يجيب هذا الأخير عن عدة تساؤلات طرحتها العديد من النساء في فقرة ببرنامجه الصباحي.

كانت هناك آراء مختلفة حول فيلم الصدمة، ولم يدخل الترشيح لجوائز الأوسكار لفئة الفيلم الأجنبي؛ لأن لبنان رفضت أن ترشح فيلماً فيه ممثلون إسرائيليون، وتم تصويره في تل الربيع كفيلم لبناني، وتم منعه من العرض في السينما اللبنانية لفترة قبل أن يوافقوا على أن يتم العرض بشرط أن تحذف أي شيء يدل على التعاون مع طاقم إسرائيلي.

وبطاقة حيوان مفترس تهجم علي أنا وأختي كان يرفع يديه لتصافح عنان السماء ثم يهوي بخيرزانته على أجسادنا، كنت أشعر بلحم ظهري يتقطع، وكأن عصاه تضرب العظم لا اللحم، كانت صرخاتي والأخت المرافقة لي تملأ الفضاء، كنا نقفز عن الأرض من شدة الألم، وكأن الكون لم يبق فيه أحد يسمع ولا بشر يغيث..

أدركت متأخرة أن شادي رحل ولن يعود، وأن من بعده مات الرجال وُولد رجال سحرة يجيدون التنبؤ بضحايا المستقبل، رجال ودعوا البكاء في سن الرابعة؛ لأن الذكور لا يبكون في وطني، وحدها النساء يشقين بغدرهم، وخياناتهم، وقسوتهم، وتجاهلهم، واستهتارهم، وحتى بحبهم الذي لا يعرف المساومة، ويقبل فقط بالخضوع ثمناً.