الألماس الثمين والكربون الرخيص هما من نفس المادة ألا وهي الكربون، لكن الألماس نشأ في البراكين في ظروف قاسية؛ حيث درجة الحرارة مرتفعة، والضغط عال، فتشكلت بلورة الكربون بهيئة معينة لتهبنا الألماس النفيس، في حين أن الكربون تشكل في ظروف جيدة بعيدة عن الضغط والحرارة فاختلفت تركيبة بلوة الكربون، مما جعله هشاً بخس الثمن، كذلك نحن البشر.

هل هؤلاء يفتقدون شيئاً ما في أعماقهم، يحاولون الوصول إليه بطريقة خاطئة، ما زاد الفجوة بينهم وبين حقيقة وجودهم وممارستهم لعباداتهم، فأصبحت هذه التصرفات جزءاً من عاداتهم وكأنها حقيقتهم؟!

يقولون إن هناك شيئاً يُدعى الصدفة، لكنها كانت مؤمنة بأن كل الأشياء تحدث لسبب، أحياناً يضع القدر في طريقك من يأخذ بيدك ويدفعك إلى الأمام لتصنع من نفسك شخصاً ناجحاً. تعرفت في السنة الثالثة إلى ما جعل منها شخصاً آخر، كان الهدف من التحاقها بذلك المكان هو أن تقتل الفراغ المسيطر على حياتها وتحيي ما قضت عليه الجامعة بداخلها. ولكن منذ قبولها وبدئها للعمل، أصبحت مثل من يكتشف شخصاً آخر بداخله؛ حيث بدأت التجربة تكشف لها ذاتاً لم تكن تعلم بوجودها من قبل.

بمجرد انتهائي من قراءة هذه الرواية العميقة، أدركت أن فرانكشتاين لم يمُت بمجرد نهاية هذه الرواية، وكذلك المسخ الذي أجرم فرانكشتاين بجلبه إلى هذه الحياة، بل إنني أزعم أن فرانكشتاين لم يصبح شخصاً واحداً، لكننا نعيش في هذا العالم بين أكثر من فرانكشتاين، ولكن الفارق بينهم وبين فرانكشتاين الرواية، إنهم يتفوقون عليه في البشاعة، والفارق الثاني والأبرز أن فرانكشتاين الرواية خلق مسخاً من لحم ودم، أما هؤلاء فمسوخهم من أفكار، ومسوخ الفكر التي تتجلى في الأفكار المشوهة دائماً ما تكون أشد خطراً من أقسى الوحوش الضارية.

فكما أن طلوع الشمس دليل على دخول النهار، ووجود الماء دليل على وجود الحياة، هكذا التعليم الجيد أساس النهضة والبناء، وعلى حد قول العرب: "البعرة تدل على البعير، والقدم يدل على المسير"، نستطيع أن نقول: والاهتمام بالتعليم يدل على وجود إرادة حقيقية للتغيير.

"إنّ تخلُّف حرَكَة الاجتهاد والتجديد لدى شريحةٍ من العلماء أصابَ الأمّةَ في وقتٍ مبكّرٍ من تاريخها، إذ إنهم عَجَزوا عن مواكبة الحوادثِ والمستجداتِ، ما ألجأ الحكّامَ إلى وَضعِ قوانينَ لا تَمُتُّ إلى أحكام الشَّريعةِ أو مقاصدها بصلَةٍ، فنتجَ عن ذلك شر طويلٌ وفسادٌ عريضٌ، حتّى تفاقمَ الأمر وتعذَّرَ استدراكُه كما أشار إلى ذلك الشيخان ابن تيميّةَ وابنُ القيّم.

خلقِ جمهور مُحصن ومُدرك لتأثير الرسالةِ الإعلاميةِ يَجب أن يَتم تعليمهُم وتَثقيفهُم عن طريق إضافة مادة دراسية في "التربية الإعلامية" تكون بَسيطة ومُختصرة مَع أمثلة مِنَ الواقع، ولكل المراحلِ الدراسية وصولاً إلى المراحل الجامعية؛ لتعليم الجمهور كيفية التمييز بين الرسائل الإعلامية الجادة الرسمية والتجارية الربحية