ومن سيقبل أصلاً من بني البشر أن يكون هنالك مسيطر جديد على هذا العالم سوانا؟.. مسيطر ليس لنا حق التعامل معه أو منعه سوى التعايش معه في كل أحوال تطوره المتوقعة وغيرها!!

العقل هو المنحة الربانية التي فضَّل الله بها آدم وذريته على غيرهم من مخلوقات لا تعد ولا تحصى، وهو المنحة التي يقوم على أساسها أمانة قرار الاختيار، وبدونها فإن التخبط والتيه هو المصير المشؤوم سواءً لمن لا يحسن استخدام تلك المنحة فيملأها بأفكار ومفاهيم من غير تمحيص أو تدقيق، أو لمن لا يستخدمها مطلقاً فيولي غيره قرار اتخاذ الاختيار في حياته.

المرأة الصالحة هي تلك المرأة التي نراها بعد أعوام من وقوع الانقلاب في مصر تنزل في المسيرات والوقفات الاحتجاجية رغم خطورتها دون أن تتزعزع عقيدتها ويقينها بنصر الله ، وهي المرأة الصابرة التي فقدت الحبيب والزوج بقتله أو موته على أيدي الظالمين ولم تتراجع ولم تنكسر همتها

الفلسفة الألمانية فلسفة محلية صرفة، تهتم -في الغالب- بقضايا الألمان ومشكلاتهم قبل أي شيء آخر، فالفلاسفة الألمان أو غالبيتهم فهموا أن "الفكر على الواقع الألماني ومشكلاته هو الحل"، والآن أصبح هذا التوجه من أهم ما يميز الواقع المعاصر لهذه الفلسفة

إن إيمان التقليد لا خير فيه عند علماء الإسلام، والعقل البشري يجب عليه أن يجوب آفاق السماوات والأرض، لكي يعرف الله والعالم. وإلا فهو غافل عن وظيفته الأولى، وكل ما يتولد عن تحرير العقل من نتائج قريبة أو بعيدة، وكل ما يؤدي إلى تحرير العقل من الوسائل صعبة أو ذلول، فهي من أصول الإسلام ومراميه

إنها نظرية باريتو يا سادة.. هذه النظرية التي اكتشفها رجل الاقتصاد الإيطالي (فيل فريدو باريتو) المتوفى عام 1923م وتسمى نظرية باريتو أو قانون باريتو أو مبدأ باريتو أو قاعدة 80×20، وهي ذات تأثير بالغ في الحياة الشخصية، والعائلية، والوظيفية، بل وفي نطاق الدول ذاتها.

من خلال "سوسيولوجيا المعرفة" يمكن تقديم نماذج جديدة تهدف إلى صياغة التوجهات الدولية والإقليمية في خضم التحولات الجارية في دول الشرق الأوسط، والتي يمكن من خلالها وضع البرامج الهادفة لبلورة أفكار ذات صلة بقضايا الفكر والإصلاح الديني، ومفاهيم الدولة، والمؤسسات الاجتماعية، وتحديد الوسائل والأساليب المناسبة لتنفيذ وتقييم أثر هذه البرامج بناءً على "التاريخ الانتقالي" الذي يشهد عادة أزمة في البنى الاجتماعية