قد لا نوافق على جملة ماركس من ناحية الإطلاق والتعميم، ولكن التاريخ يخبرنا أن ذاكرته مليئة بأحداث وثورات تؤكد هذه الجملة، وتمسك بتلابيبها، والجغرافيا أيضاً تشهد أن كثيراً من جسدها قد اضطرب اضطراباً شديداً، وهاج وماج بسبب تمرّد الباحثين عن الخبز.

قد يظن البعض أن وهب نعمة الذكاء لأشخاص دون غيرهم هو شيء جميل بالمطلق، ولكن الحقيقة أن للذكاء ضريبة باهظة الثمن

اللامذهبية رأي يرى عدم اتباع مذهب فقهي ما والانتساب إليه والتسمّي به، ويدعو ذلك الرأي بالذهاب إلى الدليل رأساً، وترك ما يقوله المذهب إن ثبت الدليلُ على غيره.

بحثت طويلاً عبر القراءة حيناً وعبر مشاهدة فيديوهات المعجزات أحياناً أخرى وكنتُ أصطدم في كل مرة في المقاطع التي تنفي -قطعاً-تلك المعجزات، وأعود في سبات عميق من الحيرة، وبكاء يتملكهُ النحيب المكبوت حتى لا تسمعني عائلتي، وبين الشك واليقين.. كان له ولغيره من الوجوه المرتبطة بالدين دور في إرجاع توازني وإعادة بعض من الراحة والسكينة إلى قلبي.

فوجدتني في حرج من أمري، كيف أجالس هؤلاء، وأناقشهم؟ وهل هذا صواب أم خطأ؟ وما جدوى الجلوس ومناقشة هؤلاء؟ وبم سأنفع بلدي عندما أنفتح على هذه التيارات؟ وماذا عن الشبهات التي قد تترصدني وأنا في جلسة كهذه؟... أسئلة حاصرتني، وإحساس بالذنب تجاه مبادئي وإيماني، من مجرد جلسة.. رافقني لليل بكامله.

فقد وجدتُ الشيخ إماماً في التكفير! كان يكفِّرُ المسلمين بالجملة، ثم حمل السلاح لقتالهم، حيث وصفهم في كتبه ورسائله بـ"أعداء التوحيد"، وكان يصفُ اعتداءاته عليهم وسفكه دماءهم بـ"الغزوات"!

كان مهدها مصر العروبة، ومصر آنذاك منارة ومحجّ الأدباء والشعراء من كل مكان، فعرف الأدب في عصرهم رقياً جلياً وانبعاثاً مجيداً وكأنه فتح باباً على مصراعيه يطل على شرفة الأدب الأصيل في عهد ما قبل الإسلام وزمن الحضارتين الأموية والعباسية