ولهذا كله، عمد مترجمو طبعة فاندايك إلى استخدام عامية شامية مفصّحة ومنغّمة؛ حتى يمكن إنشادها في الكنائس، وظني أن هذا كان أحد أسباب اختيار ناصيف اليازجي للعمل معهم؛ لأنه كان زجّالاً يتقن النظم بالعامية الشامية على البحور الشعرية القصيرة، وكان قد عمل فترة طويلة في صياغة الترانيم الكنسية.

يُقال: "عندما نتقاسم الهمّ يصغر.. وعندما نتشارك الفرح يكبر".. إذاً لنجرّب الآن تقاسم "هموم" تغيرات كتّابنا المفضلين مع أشخاص واجهوا نفس المشكلة.

تِلك الأبعاد الزمنية التي قلما ما يستوعب أمرها أحد على هذا الكوكب، تحمِل الكثير من الخفايا لنا، وتُفاجئنا في كل وقت وحين؛ حيث دار حوار غريب زمانه على الآذان، ومُخيف محاكاته على القلوب، وربما يقف العلم حائراً أمام ذلك البُعد الذي لا يكذب قط.

وهناك من يرى أن فكرة الخلافة قد عفا عليها الزمن، وأنها لم تعد صالحة لزماننا هذا حتى وإن أجريت عليها بعض التغييرات، وأن هناك سبلاً أخرى يستطيع هو من خلالها إنجاز مسألة تحكيم شرع الله في الأرض، أو هكذا يرى من وجهة نظره، ومرت السنوات ومضى كل في طريقه الذي رسمه لنفسه لتحقيق تلك الغاية.

مشى المخرج الكبير مصطفى العقاد -رحمه الله- على رمال الصحاري ليجسد لنا رسالة الإسلام الحقيقية، وكيف انتصرت على المشركين وخرجت من أعماق الصحراء للعالمين، أبدع ففتحت رسالته أقطاراً أخرى لم تصلها جيوش الفاتحين، فتوالت الأعمال السينمائية والدرامية تحمل نفس الرسالة بأذواق مختلفة، ولكن يجمعها حسٌّ فنيُّ واحد.

إنّ الثقافة العربية هي ثقافة نهائية، وإنّ العروي قد تميّز بأسلوب جميل في الكتابة؛ إذ يجمع شتات الميادين (الاجتماعي، السياسي، الإبداعي)، ناهيك عن شخصيته الكاريزميّة، وفصاحة لسانه.

استند الشيخ سيد سابق في كتابه فقه السنة، عند تحريم زواج المسلمة من غير المسلم، سواء أكان مشركاً أو من أهل الكتاب، إلى الآية الكريمة، مؤكداً أنه في هذه الآية أمر الله المؤمنين إذا جاءهم النساء مهاجرات أن يمتحنوهن، فإن علموهن مؤمنات فلا يرجعوهن إلى الكفار، لا هن حل لا لهم ولا هم يحلون لهن، ومعنى الامتحان أن يسألوهن عن سبب ما جاء بهن، هل خرجن حباً في الله ورسوله، وحرصاً على الإسلام؟ فإن كان كذلك قبل ذلك منهن.