يقول ابن القيم: "ولما كان كل إنسان متحركاً بالإرادة، والهم مبدأ الإرادة، ويترتب على إرادته حركته وكسبه، كان أصدق الأسماء اسم همام، واسم حارث، إذ لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما. ولما كان اسم الحرب والمرة أكره شيء للنفوس وأقبحها عندها، كان أقبح الأسماء حرب ومرة، وعلى قياس هذا حنظلة وحزن، وما أشبههما، وما أجدر هذه الأسماء بتأثيرها في مسمياتها، كما أثر اسم (حزن) الحزونة في سعيد بن المسيب وأهل بيته. فقد غير النبي اسم حَزَنَ جد سعيد بن المسيب وجعله سهلاً، وقال: "السهل يوطأ ويُمتهن" فرفض فظل الحُزن فيهم تتوارثه الأجيال".

العمل من أجل الوطن واستمراره، الاشتغال من داخل هياكله وميكانيزماته، خدمة الدولة أو خدمة الأمة، كما يحلو لبعضنا أن يصفها، عسى مفهوم هذه الدولة ينطبق…

فبعد الرحلة الطويلة الشائقة مع "تراب الماس"، ورغم بقاء البطلين والنهاية السعيدة، التي حققاها، فإنني لم أخرج بتصور ما عما قد أصنع أنا في تفاعلي مع هذا الواقع؛ لأنني أنا أيضاً أعيش فيه، فهو لم يساعدني على فهم الواقع بقدر ما أراني فقط مشاهد كثيرة منه، وظل يدفعني دفعاً نحو فكرة أن الغاية تبرر الوسيلة، وأن منظومات القيم الاجتماعية لا داعي لها.

فما كان من قبل أزمة صامتة أصبح اليوم واقعاً معلناً تمثل بالخصوص في مواقف وإجراءات رسمية وغير رسمية اتخذها كل طرف ضد الآخر، وما التصعيد الحالي إلا نتيجة حتمية لسلسلة من الأحداث والأزمات السابقة، الجزء الأصغر لها مكشوف والجزء الأكبر لها مضمر لا يعرف حقيقته إلا مَن هم قريبون من دوائر القرار.

"حيثُ حرِّيَتي ثمةَ وطني" قالها الفرنسيون، وأستاذ الجيل أحمد لطفي السيّد قال: "الحرية هـي المقوم الأول للحياة ولا حياة إلا بالحرية"، وعن القيود قال أبراهام لينكولن: "لا أحد يحب قيوده ولو كانت من ذهب".

تعد تلك الدقائق التي أقضيها وأنا في سريري قبل أن يوافي النوم جفوني هي أسوأ لحظات يومي بلا منازع، تلك اللحظات لم تعُد كما كانت،…

طبعاً تستطيع دول الخليج تأمين مخارج آمنة بل وتأمين طيارات لإخراج الناس، نعم وتحت غطاء التحالف الدولي أيضاً، فلا يخفى عن أحد، لا علاقات دول الخليج ولا كمية الثروة المكثفة في دول الخليج العربي.