"الربيع العربي" هي المحطة المهمة التي كُشِف فيها الغطاء عن دجل نصر الله في تعاطيه وتشخيصه للثورات العربية، فقد بدأت في دول "سُنّية"، فاعتبرها ثورات مجيدة في تونس وليبيا قائلاً: "الشعب انتصر على طاغوته"، وكذلك أيضاً في اليمن والبحرين ودعا الشعبين لإكمال حراكهما، ولكن حين وصلت الثورة إلى سوريا لتطيح بنظام مجرم يدعمه، قال: "هناك من يريد أن يدمر سوريا، المطلوب هناك نظام استسلام عربي"، واعتبر أنها مشروع أميركي - إسرائيلي!

وعادت تبحث عنه لتلوذ بصدره الحنون، ليحميها من قسوة الوحدة التي تقصم أيامها وتلفظها بقايا لأنثى غاب عنها رجلها في غياهب سجون ظلم وطغيان.

اليوم في الوطن الدافئ الحضن، اكتشفت أنه عندما كتب "محمد ولد أمين" روايته "منينة بلانشيه"، لم يكن فقط يجسد انشطار الهوية والانتماء في موريتانيا، بل كان يصور ببراعته نفس الآفة التي يعيشها أهل الكثيب.

وهنا يمكن القول بأن تحالف المؤتمر الشعبي العام وحلفاءه، وأنصار الله وحلفاءهم لا يعد إلا مجرد تكتيك يعزز من الانقسام المحتمل في مكونات الحياة السياسية والعامة، وبالتالي فإن القراءة المتأنية للمشهد اليمني في إطار ذلك السياق التنافسي حول المركز والسلطة، قد توجد تلك المسافة الفاصلة بين المحيط والمركز في أبعاد (ظرفية ومكانية)

أفلا يسع الجميع في وقت المحنة هذا التأسي بأخلاق الرسول، صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم في المحن؟ وأعرف أفراداً في الصف الآن لا يلذ لهم التعبير عن غيظهم من الانقلاب والانقلابيين إلا بالتلفظ وتدوين غير الجميل ولا الجيد من الألفاظ.. في حضور وقراءة قيادات لا تنهى عن مثل هذا السلوك، ، بل لا تعقب أو تعلق، وربما تدفع مخالفيه إلى الخروج من مواقع للتواصل ..إللهم مَنْ رحم ربي من غير المؤثرين منهم فإنهم يستنكرون بصوت خافض.

"فلنضع الشمس في قلب التقدم المتوهج!"، هذه هي رسالة السولار إمبالس، لقد اعتمدت الحضارة التكنولوجية لمدة قرنين من الزمان على الوقود الإحفوري، ولكن الآن أصبح الإنسان عنده القدرة والعلم ليجعل الطاقة الشمسية مركزاً للتطور

فلم تتحدث كتب التاريخ إلا عن الجانب الإيجابي في قراراته وشخصيته، متجاهلين بذلك الجانب المظلم بل وشديد القتامة فيه، الذي يطغى على الجانب الآخر، إذا ما قارنا بينهما، فلم يكن الجانب المظلم في تاريخ عبدالناصر هو أخطاءه السياسية فقط، بل كان الظلم والافتراء وتلفيق التهم الأخلاقية والسياسية لمعارضيه