إن الحرب القذرة في مصر بدأت مع انقلاب العسكر في يوليو عام 1952 على يد جمال عبدالناصر ورفاقه الذين دبروا التفجيرات والاغتيالات، بحسب ما جاء في مذكرات خالد محيي الدين وعبداللطيف البغدادي؛ لتخويف الناس من الديمقراطية، ولترسيخ الاستبداد والقمع, ولكنها بلغت ذروتها بعد الانقلاب العسكري على أول رئيس مدني منتخب، في تاريخ مصر في 3 يوليو 2013

أقول إن فئة المنتفعين المتسلقين ممّن يسمون إعلاميين وصحفيين ومثقفين، كالطحالب التي تعلق على جدران الترع والمصارف، يسعون للاستفادة الشخصية من كل شيء في كل عصر، وأجندتهم الحقيقية هي تدمير الدولة المصرية لأهداف مشبوهة داخلية وخارجية، فالأهم عندهم هو المقابل المادي، ولا يأبون بالتناقضات التي ترتسم على كلامهم وأفعالهم.

كما أن أحد التبريرات الكارثية غير الإنسانية والتي أعتبرها كذبة مفضوحة، أن يصبح رضا الوالدين وسعادتهما مرهوناً بموافقة ابنتهما المُكره على شخص لا تريده، وغيرها من التبريرات التي لا جذر لها في قاموس الحضارة الإنسانية!

منذ كتابات أفلاطون الذي مات في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد وحتى الآن، تجد كتابات المفكرين الغربيين حينما يتحدثون عن حقوق الإنسان وهم يقصرونها على…

نعم نحن "سعداء" و"متفائلون"، وهذا ما نستثمره في تداولات بورصة الأمل، هذا ما نودعه في بنوك القناعة، هذا ما نملكه من سندات وحصص سمينة في شركات الصبر، ولو أن "للصبر حدود"، كما صرخت أم كلثوم، قد يتحول إلى ضجر وحنق، قد ينقلب عليكم يا مسؤولون.. يا أصحاب السعادة، فاحذروا.. احذروا من يوم قد يكون فيه الشعب متشائماً، تعيساً، يرى فيه ضوءاً.. فلا يصدقه.

لماذا أصبح الليلُ زائراً ثقيلاً إلى هذا الحد؟! لماذا لا تتصارعُ الهموم والأوجاعُ في رأسك إلا ليلاً؟! لماذا تتزاحم أحداث يومكِ جميعها، وكل ما طالعته من أخبار سيئة قبل أن تخلد إلى النوم؟!

لا يستطيع أحد أن ينكر أن الحياة الاقتصادية للشعوب والأمم لها تأثير على ثقافة الناس وأخلاقهم، ولكن ما ينكر على المركسية هو ذلك الغلو في تفسير نشأة الأخلاق بهذا العنصر وحده، فهناك عوامل أخرى منها الفلسفة نفسها، فالأيدلوجية الماركسية كان لها تأثير في الأخلاق العالمية وما زال إلى يومنا هذا، وفي القديم كان هناك أنبياء ومصلحون استطاعوا تغيير أخلاق الناس منهم النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- مع العرب