لا تكن مثلنا فنحن ننادي كل يوم: ارجعونِ أعمل صالحاً أُنْجِزُ هدفاً أُسْعِدُ بَشَراً..

لكل إنسان الحق في الحياة كما يريد، ويحب طالما كانت في نطاق ذاته والمجتمع يتقبل أو يرفض لا يهم، المجتمع بطبيعته لا يتقبل شيئاً، وقديماً قالوا: لولا اختلاف الأذواق والأفكار لبارت السلع وتمللت الحياة، فالناس بطبيعتها ترفض غير المألوف، وتخشى التغيير في النمط الحياتي اليومي المتوارث، فالفكرة إن لاقت قبولاً عند المجتمع قد تحدث ثورة، ولذلك يلجأ أغلب المستفيدين وأصحاب المصالح إلى غلق عقول البشر، وكبح جماح أفكارهم، والتخويف من العاقبة.

قبل أيام ثار الجدل حول تطبيق قانون يغلظ عقوبة الختان بين مؤيد ومعارض، سمعنا مختلف الآراء، وقرأنا العديد من التصريحات الصحفية التي كان بعضها لا يليق بمكانة أصحابها، كأن يخرج إلينا أحد نواب البرلمان بمحافظة الدقهلية مؤكدًا على وجوب استمرار ختان الإناث؛ مبرراً ذلك بأن الذكور المصريين مصابون بالضعف الجنسي، وأن مصر من الدول المتصدرة في شراء المنشطات الجنسية، ولقي تصريحه الانتقاد الشديد على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بين التحليل والتنظير أو السخرية.

ورغم أن الأساليب السالفة الذكر ليست جديدة، ولكن الغريب هو عدم تطوير الثورة وقادتها وجماهيرها لطرق التعامل مع تلاعب السلطة بالرأي العام، وهو ما وضح جلياً في نجاح الثورات المضادة -ولو مؤقتاً- في تقليب الرأي العام على الثورة وقادتها وجماهيرها.

ومن هنا تنبعث حالة الجمع المتسولة فيتمظهر "الكبير" زعيماً يضع أسس التسول ويُمأسسها ليُخرج من رحمها نظاماً يتكئ على القادم من جيوب الآخرين، فيتأبط حكماً ويمتطي صهوة المذياع شارحاً فضائل التسول ومفصلاً طرق التقاط النعم.

مع اقتراب موسم الحج أستذكر رحلتي في الحج قبل سنوات قليلة. وفيه شهدت الكثير من المواقف التي تجعلني أرغب في تسليط الضوء عليها ليتم أخذها بعين الاعتبار من قبل الحجيج عند البدء بمناسكه. وذلك لحج أيسر وأكثر صحة يتحقق فيه تقوى الله والأجر الكبير.

شيئاً ما من التشتت الفكري ينخر على ما يبدو في الجسد العام لمستخدمي هذه التكنولوجيا بكل أشكالها خصوصاً تلك المندرجة تحت مظلة التواصل الاجتماعي.