فما كان مني حينها إلا أني شاركته حلمه الكبير في سنه الصغيرة هذه.. وقلت: نعم .. غداً ستصبح ألمانياً..

إذا أرادت الأنظمة إقناع الشعوب بأن الدين يوجد في الكنيسة والمسجد فقط فليخرجوا الدعاة والرهبان من قصورهم.

إن قضايا العمران ليست بالهينة، بل تبني الأمم حضارتها بعمرانها أولاً، وتدهوره إنما يكون سبباً في إجرام المجتمع، بداية من تولد شعور عدم الانتماء لدى أفراده، مروراً بانتشار الزنا المشروط بأجر، وإنتاج أطفال الشوارع، وعودة زمن "الفتوة"، وانتشار الجرائم، والإرهاب، وانتهاء بعدم قدرة الحكومة على إحكام قبضتها الأمنية على تلك المناطق المتدهورة

الجمال هو الفضاء المتنازع عليه، مفاهيم حول ما هو جميل أو غير جميل متغيرة باطراد، لا أحد، باستثناء عارضات الأزياء، سيفُزن. على أيٍّ، حتى لو قمنا بتحديد الجمال في نقطة واحدة متسلسلة باتصال مع القبح في الطرف الآخر، فالجمال ليس نقطة النهاية بخريطة الكنز، بالأحرى مليون وجهة مختلفة، بمليون طريق مختلف تأخذنا إلى هنالك.

قال أينشتاين ذات يوم: هناك شيئان لا حدود لهما.. الكون وغباء الإنسان. لكن لا أحد من الناس يستيقظ في الصباح ثم يقول لنفسه اعتباراً من هذا اليوم سأكون غبياً.. والناس يشكون من الغباء، ويرجعون كل المشكلات الإنسانية التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر من أناس أغبياء، فهل الغباء هو قصور عقلي فطري أم أمر مكتسب يصل إليه الإنسان بعد مرور ببعض الخبرات والتجارب الحياتية؟!

اشتهرت رواية الفيل الأزرق والفيلم المأخوذ منها كثيراً في الأعوام السابقة، ورُشحت لجائزة البوكر العربية، ومؤلف الرواية هو مؤلف "تراب الماس" التي تحدثنا عنها من قبل، فأوصلتنا إلى أن منظومات القيم المجتمعية لا داعي لها، وهي نتيجة صادمة تتأكد بعد قراءة الفيل الأزرق

يا صديقتي أخبرتك كثيراً أنّ الله إذا أحب عبداً ابتلاه، وأنا أعلم يقيناً أنّ هذه حقيقة لا يختلف عليها عاقل أدرك رحمة الله بعباده، السبب المعلوم عند الأغلبية أنّ البلاء وسيلة لدفع الذنوب وتصفية صفائح امتلأت بما يُغضب الإله. الحق يقال، هو ذاك ولكني في سنواتي الأخيرة اكتشفت فائدة غير مسبوقة المعرفة لأن تكون مبتلى.