ومن سيقبل أصلاً من بني البشر أن يكون هنالك مسيطر جديد على هذا العالم سوانا؟.. مسيطر ليس لنا حق التعامل معه أو منعه سوى التعايش معه في كل أحوال تطوره المتوقعة وغيرها!!

إنهم يشرّعون من خلال دعواهم، ظاهراً: بأنهم مستعففون عن الكراسي، فإن لم ينجحوا فقد أدوا ما عليهم، والمسؤولية على الشعب في الاختيار. وباطناً: يمنون النفس بالسلطة وبريقها، ولا يرعوون في لجم شهواتهم بعد ذلك، والتفكير في سيولة الأرصدة ولقاء فلان وتقريب النعال.

قد يصعب على كثير من الناس تخيل أو معايشة الحالة النفسية لأولئك الذين لم تنصفهم الدنيا، وأصبحوا من دون وطن متسولين على اعتاب الدول، بل أقول يستحيل أن يتفهموا ذاك الشعور.

فيما كانت المدينة تلملم جراحها كان "عدن تقرأ" يزداد تفاعلاً ونشاطاً وحضوراً في صفوف أبناء المدينة الموجوعة، وتوسع النشاط ليشمل مناقشات مستمرة وجدلاً لا ينتهي إلا ليبدأ من جديد، وزاد عدد الأعضاء ليتجاوز ستة عشر ألف عضو يوجد بينهم كثيرون من خارج عدن، بل ومن غير اليمنيين ممن استحسنوا نشاط الجروب وآثروا التفاعل معه.

إن مصر اليوم وهي تخطو بسرعة لافتة نحو هاوية سحيقة لا نعرف لها نهاية، تُريد من شعبها أن يواجه مصيره، وأن يتعامل مع قدره، بعد أن انفض الثوار واكتفوا بالترقب والانتظار، وانسحبت الجماعات والأحزاب والحركات تأكل نفسها وتمزّقها النار، ولا وجود نهائي مطلقاً لأي عقل أو رشاد في مؤسسات البغي والاستكبار، فثلة من الحمقى الأغبياء يحكمون ويرون كل شيء في طريقه للانفجار

مواجهة الحقيقة تقتضي الإقرار بأن السلطة الحقيقية بيد هؤلاء، وأن المؤسسة العسكرية أصبحت منذ زمن بعيد فوق الدولة، وبالتالي فإن استعادة الأوضاع الطبيعية بأن يكون الحق فوق القوة، وأن تصبح الدولة هي رأس كل المؤسسات وأن يتحول الشعب لمصدر السلطة الحقيقي، يحتاج لنضال متواصل مشبع بالوعي، الذي يضمن أن تستعيد الدولة قيادة مؤسساتها، لا أن تنهار الدولة على رأس مؤسساتها.

غبر علينا زمان طويل ونحن نسأل: لماذا انحط العرب، ثم نجتهد في الإجابة عنه. ولا يخطر لنا أن سؤال التقدم والانحطاط يفترض أولاً وجود أمة ذات كيان عضوي سياسي له تاريخ مستقل تشتغل عليه شروط الصيرورة الحضارية.