الإختلاف هو إدراك وتعبير إنساني، فهو وضع يرتبط بالوجود الإنساني لا غير. ولا علاقة له بالكائنات الأخرى (غير العاقلة)، فلا يمكن اعتبار التنوع بين الحيوانات وما يحصل بينها من افتراس، اختلافاً. فالاختلاف هو إدراك وتعبير الأنا بأنها لا تشبه الآخر ولا هو يُشبهها.

في الوقت الذي يسعى فيه كثير من المسلمين في هذا البلد -خاصة من أبناء الجيل الثاني والثالث- إلى الانخراط بشكل إيجابي في المجال السياسي بصفتهم مواطنين ألماناً من جهة، ومن جهة ثانية للوقوف في وجه الأحزاب والتيارات العنصرية التي أصبحت تقتات على نشر الخوف من الإسلام وبث روح الكراهية بين المواطنين

تمنعك كبرياؤك من إكمال النحيب متعمّدةً تأنيبك؛ حتى تستطيع النهوض والمواجهة، لكن لا جدوى

لا تدع التسويف يسيطر على حياتك من خلال القيام بأعمال غير مهمة، مثل التحقق من البريد الإلكتروني كل ساعة، أو تصفح الشبكات الاجتماعية، أو مشاهدة أشرطة الفيديو، وتصفح المنتديات، وما إلى ذلك... أنت تعلم أنه يجب العمل في هذا الوقت لتحقق هدفك، لكنك لا تجد الرغبة لفعل ذلك، أو أي شيء.

هذا الكتيّب الصغير الذي حاول من خلاله علي عزت بيغوفيتش إعطاء الشباب والعاملين في الشأن الإسلامي والسياسي لمسلمي البوسنة إرشادات ومفاهيم أولية للعمل والتخطيط الجماعي، لكن هذا الكتاب تلقفه مجموعة من الحاقدين والخصوم التقليديين للمسلمين البوسنيين من صرب وكروات فأشاعوا أن علي عزت بيغوفيتش نشر كتاباً يدعو فيه المسلمين إلى الجهاد المقدس وإقامة دولة إسلامية في قلب أوروبا.

م تكنْ تدفعُهم من وراء أفكارِهم هذه مُراوغات المُجاملة والنّفاق، بل كانوا يعتمدون في جدالهم وسجالهم على أدلَّة مَنطقية دقيقة ودِراسات عِلمية مُستفيضة، يُصدِرون بخصوصها كتباً ومؤلفات حتى تتّضح الصورةُ للقارئ ويَصِل المَغزى، بعيداً عن الحسابات الشخصية الضيقة.

قدرة الخطاب السينمائي المرئي على تشكيل سنن ذهني عند المُشاهد، يربط الواقعي بالمتخيل؛ مما يحدث فوضى كبرى بين العالمين لديه وفي الوقت ذاته يصعّب من إمكانية تكيّفه مع واقعه المعيش.