بعد مرور أكثر من 5 سنوات على أحدات الربيع العربي، تيقن المغاربة أن قرار التروي وعدم التسرع والمخاطرة بركوب موجة التغيير التي اجتاحت آنذاك الكثير من الدول العربية، واختيارهم الإصلاح بدل التغيير، كان صائباً، بحيث لو كانوا انجرفوا مع تلك الموجة، لكانت البلاد في زمن كان، كما هو الحال في سوريا واليمن وليبيا مع الأسف.

تقوم إحداهما بتشغيل أغنية لمحمد عبد الوهّاب، فتُدرك في الحين أنها أفِلت في عوالم أخرى وحدها هي من تَترف بها، تَطرب للموسيقى الفاصلة بين الكلمات جوارحُها كلّها، تتدخّل الأخرى لتكدّر اللحظة الباذخة فتنبس، كدأبها، بنفس الجملة عن كلّ أغنية عتيقة طويلة: رجاء.. ألا تتوفّرين على نسخة مختصرة؟ فتفتحان نفس الحديث العقيم الذي لا يؤدّي إلا إلى تعصّب كلتيهما لرأيها أزيد ممّا سبق.

عن الرجال الذين يخرجون دون وداع، ودون أن يغلقوا الأقواس التي فتحوها في قلوب النساء، وحتى دون تكبد عناء النظر إلى الوراء؛ ليروا شكل الخراب الذي يتركونه وراءهم.

قُتل فينا يوم السبت الشهيد محسن فكري بعدما "طحنوا مو"، قُتل ببشاعة ذكرتنا بمدى كرهنا الانتماء لوطن يتفنن "خُدامه" في إذلالنا. هذا الوطن الذي لا تحتاج فيه إلا زيارة قصيرة لمصلحة عمومية أو قسم شرطة أو محكمة أو إدارة لتقف على بؤسه.

بين يا ليت وهكذا هو الواقع، بين حاول ولن تستطيع، بين البؤس والأمل الأبدي، بين القدر والإرادة، بين أنا وأنت ضعت ولم أهتدِ بعد إلى السبيل، بين تسمية الأشياء بمسمياتها وبين العبث في المجهول، هكذا اخترت أن أكون وأن لا أكون، كل شيء ولا شيء.

البادية، العالم القروي أو الأرياف.. كلها مسميات لفضاء جغرافي واحد؛ حيث الحياة مختلفة تماماً عما نعرفه نحن سكان المدن، وحيث نمط العيش مبني أساساً على الزراعة وتربية المواشي، بعيداً عن نمط الحياة الحديثة المنتشر في الحواضر، الذي حوَّل المجتمعات المدنية إلى مجتمعات استهلاكية بالدرجة الأولى، وما تبع ذلك من انعكاسات على الحياة الاجتماعية داخلها.

من رحم التنسيقيات المدنية السورية التي تشكلت بعد اندلاع ثورة الشام عام 2011، تكونت فرق القبعات البيض (فرق الدفاع المدني المتعددة المهام) من سوريين غير مختصين في عمليات البحث والإنقاذ والإطفاء والإسعاف، جاءوا من مهن مختلفة لا علاقة لها بواجبات الدفاع المدني، اختاروا تطوعاً، تسلق الركام والبحث بأيديهم تحت الأنقاض عن ناجين محتملين