فالمسألة الليبية عموماً ستظل غارقة في وحل الفوضى إلى أن يرفع نظام الجنرال المصري يده عن ليبيا، إما بتسوية دويلة إقليمية، أو ثورة شعبية مصرية تقتلع جذور نظامه، وإن كان هذا متعذراً حسب قانون الثورات التاريخي.

بصرف النظر عن القيمة الفنية للزمن السابق أو الحاضر، وزاوية النظر إلى جودة الكلمات والألحان، إلا أنهما لم يحترما أي قيمة ديمقراطية أو يدافعا عن أي حق إنساني، ولم يوجها الجمهور إلى السامي من المعاني الإنسانية والسياسية، بل قادا أجيالاً كاملة إلى الانتحار العاطفي والعقلي.

مفهوم الزواج في مجتمعاتنا يختلف جداً عن المفهوم الحقيقي والمراد من الزواج، فلم يعد الزواج عبارة عن روحين منسجمين ذهنياً وروحياً، لم يعد اتفاقاً مشتركاً بين اثنين بقناعة تامة ورغبة بأن يقضيا بقية حياتهما معاً، بل تغير مفهوم الزواج ليصبح وسيلة وهروباً وتقليداً و"برستيج"!

وكل هذه المؤشرات والدلائل التي تعصف بليبيا الغنية بالموارد الطبيعية تُعجل بضرورة اتخاذ تدابير لازمة من أجل خلق تنوع اقتصادي وتنمية اقتصادية على نطاق واسع، وذلك لتحقيق التنمية المستدامة على المدى الطويل.

في مجتمعنا الشرقي يولد الذكر وعلى رأسه ريشة، فجميع العائلة تحتفل بقدومه؛ لأنه سيحمل اسمها، مجرد وصوله لسن المراهقة يعطونه كل الصلاحيات للتحكم في أخواته البنات، فينهر تلك، ويضرب الأخرى، ويمنع إحداهن من الخروج وارتداء ما تشاء، تصبح الكلمة الأولى والأخيرة له، وهو في سن المراهقة.

هم عاجزون تماماً عن تغيير مفهومهم لحق حرية المرأة، فمن المعروف أن فهمهم للأشياء يكمن في نظرتهم لها، حتى وإن كانت تلك النظرة على غير صواب، فهم ينظرون للمرأة كجسد فقط؛ لذا من الطبيعي أن يتبادر إلى أذهانهم أنها تريد حرية العري والانحلال، وإن عرف السبب بطل العجب!

هنا يخبرنا الكتاب في أسطر بأن الإنسان الذي يجد في مسيرته معنى أو هدفاً يسعى إليه، فإن وجوده يصبح ذا أهمية حقيقية، وتستحق حياته أن تعاش، وبالتالي فهو يسعى لاستمرارها والاستمتاع بمغزاها، ففي حياة البعض كان المعنى هو ما يحملونه من مشاعر إنسانية تربطهم بالآخرين، ولدى البعض كانت الموهبة التي تميزهم، وهناك آخرون تمسكوا بالذكريات معنى لوجودهم، والبعض وجد المعنى في العطاء.. على هذا يمكننا القول إن الحياة تحمل زخماً من المعاني التي لا تحصى