ليس للإسلام مستقبل خارج أرضه، ما دام مستقبله، ناهيك عن حاضره، مستباحاً في دياره، ومهدداً ضائعاً في حياض نشأته الأولى، وعواصمه ومدائنه المركزية".

للفيلم اسم بطلته، روزا، الكل في الحي يعرفها، امرأة بشخصية قوية وهي كما يبدو المسؤولة عن عائلتها، المتخذة للقرارات، وليس زوجها، فكان الفيلم، كما هو عن فساد الشرطة وحالة الفقر في مانيلا، هو كذلك عن المرأة القوية المسؤولة المواجهة لحالة الفقر من ناحية وتعسّف الشرطة من ناحية أخرى، وهذه الأخيرة يمثّلها ذكور وحسب.

وبعد فتح القسطنطينية وجد الفاتح نفسه أمام مدينة مدمرة كان لا بد من إعادة بناء المدينة، فماذا فعل لتحقيق ذلك؟ أمر بجلب عدد كبير من الأتراك المسلمين والمسيحيين من وسط الأناضول، الذي كان يعتبر الخزّان البشري إلى إسطنبول.

نملك تلك الوثيقة اللعينة التي تذكرنا أننا لاجئون، وثيقة صادرة عن بلاد تقاذفتنا من على حدودها؛ لأننا ذلك العبء، وها أنتم تعيشون نفس تفاصيل اللحظة.

لا توجد عصا سحريّة تُبدّل ما نُعايشه بين ليلة وضحاها، فالتقدم السريع في عالمنا وانهماكنا في مواقع التّواصل لهما دور مهم في صناعة ذلك، لكن حصر جهودنا في "وسم افتراضي" هو ظلم بيّن لطاقات قادرة على إحداث فرق -ولو بسيط- بدلاً من التّركيز على العجز وحده.

تتداخل صور الشارع أمامه بصور البحر وأفقه الواسع، وموجة عالية قادمة من بعيد، أثناءها نسمع صوت الارتطام بالموجة، صوت تكسّر مريع، هو صوت ارتطامهم بشاحنة أتت للسائق على هيئة موجة. هذه المشاهد الافتتاحية للفيلم كانت مناسبة للحكاية التي ستليها، للانحياز للحياة وللأحياء، لإصلاح الأحياء.

* نقول: "اللهم ارفع الفتن" كأنها ساقطة علينا دون فعل منا استحقها وغفلة استجرّت بلاءات الإيقاظ والتنبيه، عوضاً عن قول: "اللهم غيرنا وهيئنا لوأد الفتن" إيماناً واضحاً أننا نحن أصل أي تغيير أو تحسن.