خلاصة الأمر أصبحت المجتمعات العربية عرضة للتغييرات الدينية والمذهبية وفقاً لما تقتضيه سياسة الأقوياء، زِد على ذلك أن هذه المجتمعات لا تزال تعاني من التخلف والجهل، بالرغم من التغيرات التي مرت بها على مر العصور، فالأجندات الخارجية لم تصب بمصلحة المواطنين العرب قط

يرفع الفلسطينيون رؤوسهم بهذه الإنجازات التي لم تنسهم أصولهم، ولم تلههم عن العمل من أجل بلدهم وحقوق شعبهم، ومع كل ما يحمله الفلسطينيون من شوق وعمل وجهد، ومع كل ما يملكونه من إمكانات وطاقات واستعداد للعمل حيثما هم، إلا أنهم يتعرضون كباقي فلسطينيي الخارج للإهمال والتهميش

يشير المنظمون إلى أن المؤتمر يعتبر منصة شعبية مفتوحة لفلسطينيي الخارج من مفكرين وأدباء وإعلاميين ومثقفين ورؤساء مؤسسات وجمعيات، بعيداً عن أي تمثيل سياسي فصائلي، والدعوة عامة، وبالإمكان لأي كان من الفلسطينيين بغض النظر عن انتمائه السياسي أن يسجل ويحضر ويشارك

وأدَّعي بأن الكتابة مرض، بل مرض يصعُب الشفاء منه، مرض يجعل الفرد يكتب كلمات ثائرة، تخرج صارخة رافضة متمردة، تطلق صيحاتها في الأفق، لا يعبأ صاحبها بمن يسمعها أو يدري تفاصيلها؛ لأنه عاهد نفسه أن يطلقها مدوية في الأفق رافضة للذل، رافضة للخنوع

الحقيقة، إن الوجبات الفلسطينية والشامية أو المصرية ليست وحدها التي "سُرقت"، ولكن هناك أطباق وأطعمة ألمانية يظنها الكثيرون ابتكارات "إسرائيلية"

الشظايا المتفجرة جراء الإصابة بالصواريخ تتفتت بشكل عشوائي داخل جسد الضحية؛ لتحيلها إلى أماكن تمركز ألم متفرقة، البتر ليس أشدها على الإطلاق، الشظايا تهتك الأنسجة بشكل بالغ العشوائية، وتشظّي العظم، أما الموت فهو ليس متاحاً دائماً مع هكذا نوعيات من الإصابة، كحل لإنهاء كل هذا القدر من الألم.

منذ سن التاسعة وأنا أخطط للوصول إليه، وبعد الاستعانة بالطرق القانونية من تصاريح للصلاة والعلاج والزيارة لكن دون جدوى، قررت أنا وصديقي أن ندخل المسجد الأقصى، وأن نخترق بذلك جميع الحواجز والجدران؛ لنصلي هناك قبل صلاة المغرب.