بمعزل عن العاطفة، وبلا تكلف في الرواية، ثمة مقاطع تستحق الوقوف عندها طويلاً، والتأمل في فكرتها. كونها تتضمن قوة دافعة تدفعك لطرح العديد من التساؤلات.. وكأن لسان حال "إكال" هو لسان حال أي فرد منا إذا اختلى بنفسه وحاول رسم معالم الشخصية التي أصبح عليها مقارنة بالشخصية التي صبا إلى أن يكونها.

ذلك التنصل من معنى الوطن والوطنية يعكس المعنى الحقيقي للشخصية المهتزة، والتي نجح الاحتلال في سرقة انتماءها الحقيقي، ومَن لا جذور له يصبح فريسة سهلة ليستبدل بجذوره أرخص الجذور وأسوأها!

ولدي محمد.. أحببته ولم أرَه، فقدره أن يكون كلمات في كتاب، وحياتي أصحبت أفضل بكثير عندما تصالحت مع الواقع وتوقف بحثي عنه، ولعل الخير الذي أنا فيه اليوم سببه ذلك الفتى، الذي تحول إلى قلم وثلاث إناث.

تعرف العرب على الدولة الحديثة في المشرق العربي باعتبارهم جزءاً من النظام العثماني التحديثي، أو لأن السلطة الحاكمة في بلادهم، التي تمتعت بقدر كبير من الحكم الذاتي، كما في مصر وتونس، اختارت استعارة النموذج المركزي، أو لأنهم تعرضوا مبكراً للسيطرة الأجنبية، كما هو حال الجزائر. ولكن رؤية المجتمع العربي للدولة الجديدة ظلت ملتبسة إلى حد كبير، إلى أن أخذت الدول العربية في الاستقلال.

بينما لم يكن الموقف السعودي من الثورة السورية أو مجمل الثورات العربية، منطلقاً من موقف عروبي اسلامي شمولي، لهذا الموقف مقتضيات يجب على من يتزعم المشهد السياسي في الإقليم أن يفي بها، ولو كان الانطلاق في التعامل مع الثورة السورية من هذا الموقف لما بقي لهذا النظام، روحاً تنازع إلى يومنا هذا، ولأنه لم ينطلق من هذا الموقف بقي محصوراً داخل أطر معينة لها علاقة بأمن ومصالح المملكة، وحتى هذا الأمن وتلك المصالح لم تعالج ضمن رؤية عربية وإسلامية لذلك يبدو دائماً الضعف والخلل في مواجهتها كما في الحالة السورية.

يشهد عالمنا اليوم صراعاً إلكترونياً مُتنامياً ومُتعدد الأطراف، في بيئةٍ تُطالب بالحُرية، ونظامٍ سياسيٍّ ينظر بعين الحذر لمعلوماته، ويعتبرها جزءاً من أمنه القومي. تظهر حدة هذه الصراعات في المُجتمعات المُستبدة، نظراً لسيطرة الأنظمة السياسية فيها على عُنصر المعلومات.

رحل الأستاذ بألف ولام التعريف -كما كان يحب أن يكرر هذه الصيغة في التعريف لوصف شيء ما- قبل أن أنفِّذ أحد أمنيات حياتي بأن أقابله شخصيًّا، ولعلي ألقاه في مكان آخر أفضل من هذه الدنيا، هو «جورج طرابيشي» فحسب، كما أراد، بدون تصنيفات، ولم يبق لنا، إلا كتبه؛ لكي نلتفت لها قراءةً ونقدًا، وليس فقط مدحًا وتبشيرًا، فليس جورج بكل هذه التحولات في حياته من يرفض أن يُنتقد أو يقبل التبشير!