تبدت عبقرية الشيخ الترابي الفذة في بناء حركة إسلامية سودانية ذات استقلالية وطابع خاص، مهما يكن التنظيم الإسلامي في السودان قد اعتمد أوان تأسيسه على مكتوبات الإخوان المسلمين، مما يصل من مصر إلى السودان، ضمن عمليات التثقيف بالفكرة الإسلامية، لكن بغير رابطة تنظيمية تجمعهم بأصل التنظيم في مصر،

محاولة توطين الخطاب الإسلامي أو ما يسمى بالسودنة، أو بتعبير آخر اعتماد الواقع السوداني كمدخل نحو الحل، والتوقف عن استيراد نماذج بعيدة عن الواقع، ولو كانت تنتمي لمجتمعات مسلمة.

اليوم تصبح مقاومة المحتل إرهاباً، وبيع الشعوب والبلاد إخلاصاً ووفاء، والعدو صديقاً قلقاً على مصالحنا، سذاجة وحمق وتبلد أرعن، وبين كل ذلك محور آخر ينمو بقوة، وفي صمت، حتى إذا ما تباينت القوى وتمايزت الصفوف أصبح كل يريد نصيبه من الكعكة، والكعكة ضلَّ سعيها، وهي تحسب أنها تحسن صنعاً.

الموسيقى هي تراتيل الكون النشوة التي توصلك لها موسيقى النوبة يمكن أن تصل أيضاً لأحد معجبي الروك آند رول في أميركا، أو عازف موسيقى الريغي في إثيوبيا.

لطالما ظل هذا الشعار يمثل عقيدة لكثير ممن يتسمّون بعلماء الدين وعلماء الأمة، حتى تبرر القتل باسم الله، والله منهم بريء براءة الذئب من دم ابن يعقوب، لطالما ظلّ رهبانيو الشعوب والأمم على مر العصور -وما برحوا- يغرزون هذه الأيديولوجيا لأبناء مجتمعاتهم، وإقناعهم بأن ذلك ما يريده الله، ويُثيب عليه.

سرعة الأحداث توحي بعنصر المفاجأة لكلا الطرفين، فلا قطر توقعت حصاراً بهذا العنف، ولا المحاصرون توقعوا دخول طرف ثالث فاعل في المنطقة كتركيا في دعم دولة قطر بتلك السرعة، فارتبكت حسابات جبهة الحصار، ولم تكن هناك خطط بديلة

الحركة الإسلامية استطاعت، من بعد نحو أواسط الستينات عبر قيادتها الشابة الصاعدة، أن توسّع قاعدتها وتمد كسبها داخلاً إلى غالب القبائل والبيوتات بالإقليم، لكن وجودها الأقوى كان وسط القبائل غير العربية؛ إذ أفلحت المرجعية الفكرية للحركة، في أن تجتذب قطاعات واسعة من المتعلمين الدارفوريين منحازين إلى فئتها، عبر رؤية تفصل المبادئ الإسلامية الأصيلة عن الغلاف الثقافي العربي الخاص الذي يحيط بها، بل إن الحركة وجدت في أنماط التدين الطائفي الذي ساد في تلك البقاع من دارفور مادة جيدة في الهجوم على الطائفية.