من المحزن أن الوعي بمشكلة اضطرابات الأكل قليل إلى درجة أننا ما زلنا في حاجة للشخصيات العامة لجذب الانتباه لتجارب أشخاص مثلي وآخرين من الذين استضافهم البرنامج، والذين عانوا من تشكيلة متنوعة من مشاكل الأكل المهددة لحياتهم.

ثم زهرة الفلاحة الشابة التي يتلاعب بها الجميع، ويتحرش بها الجميع، ترفض العودة إلى القرية: هنا الحب والتعليم والنظافة والأمل. زهرة تضع قدمها في عالم النور عبر بوابة العلم، تتعلم القراءة مع مدرسة خصوصية، وتقول بإصرار: سأتعلم بعد ذلك مهنة فلن أبقى خادمة. لكن البحيري يقسو على زهرة حين يقارنها بمعلمتها الموظفة: هنا الفطرة والجمال والفقر والجهل، وهنا الثقافة والأناقة والوظيفة. ينقص هذه الرواية العظيمة فصل هو الأشد وطأة وأقوم قيلاً، كان لا بد أن تكتبه زهرة.

فإن سمعت من قبل ذلك المثل الذي يقول: "المنوفي لا يلوفي حتى لو أكلته لحم الكتوفي"، فاعلم أن هذا المثل صناعة إنكليزية، واعلم أنه نصفه الأول فقط صحيح، بالفعل المنوفي لا "يلوفي"، أي لا يألف أي محتل حاول يوماً ما تجهيله.

نَمرّ في حياتنا بالكثير من خيبات الأمل، كلٌّ حسب اهتماماته، فأياً كان ما يشغل بالك من جوانب الحياة؛ سياسة.. اقتصاد.. وظيفة.. مشروع صغير.. عائلة.. حبيبة، وأياً كانت حالتك؛ غني.. فقير.. رومانسي أو لا.. كبير السن أو صغير. ستجد دائماً خيبة الأمل التي تناسبك، حتى إنك ستتعجب كيف أنها تشكلت بهذه الكيفية لتناسبك تماماً، وكيف أنها جاءت لتعترض طريقك في هذه اللحظة تحديداً.

الأدب فن غير محايد مهما حاول أن يتجرد من انتمائه السياسي أو الأيديولوجي، ذلك أنه يعبر عن رؤية فكرية، عن تصور للكون والإنسان والحياة، يسعى إلى ترسيخ مفاهيم أو تغيير مفاهيم، مستغلاً قدراته النفسية والجمالية لإحداث هذا التغيير، فالكتابة عملية استرخاء نفسي تحرر الكاتب من توتره..

أبدع الممثلون، كما أبدع كتّاب السيناريو، وبقية كادر العمل، الذي بدا مهتماً بشكل ملحوظ بالدقة التاريخية والشرعية، فبعد البحث والتدقيق المطول أقولها فرحاً، إنه العمل الوحيد الذي خلا من التحريف التاريخي - قياساً على ما تابعت من دراما إسلامية - فكان العمل مغموراً بحسن النوايا الواضحة أثناء إنتاجه، على الرغم من وجود بعض الأخطاء التاريخية التي تحدثت عن أهمها بإيجاز.

الأتراك الذين نتحدث عنهم يقدر عددهم على الأقل بـ220 مليون شخص، فمن المؤكد أن ما سيذكر في هذا المقال من مميزات أو عيوب ليس بنسبة 100% منهم، ولكل قاعدة شواذ، وأن كل مكان فيه الجيد والسيئ، ولكن سنذكر الغالب في كل طبع وتفسيره كمحاولة لتقريب وجهات النظر.