وإياكم والانخداع بالوَرَع الكاذب، قال عمر الفاروق: (لا تنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا تحدث، وإلى أمانته إذا اؤتمن).

وبعد قليل، وجدت ثقلاً في رأسي وسمعت صدى صوتي في أذني ومعه همهمة صوت، فأصخت السمع أكثر فإذا بصوت غريب يقول لي: "يا سيدي شكراً على الترحمات". فسألته: منْ أنت؟ ولم أنتظر الإجابة؛ لأني رأيت العقاد بهامته المرفوعة هو الذي يكلمني.

في إحدى محاضرات الشيخ وجدي غنيم، وقبل أن يبدأ الشيخ حديثه، كان أحد الشباب يقدم الشيخ، وذكر هذا الشاب أن هذه المحاضرة للشيخ ليست للإعجاب أو الاستمتاع؛ بل من أجل العبرة والموعظة، وأن على كل مستمع عندما يعود إلى بيته أن يجيب على سؤال هام هو: ماذا قدم لدين الإسلام؟ كان هذا الشاب المقدم هو عمرو خالد نفسه الداعية الذي سيصعد نجمه وينال شهرةً واسعةً بعد سنوات قليلة من هذه المحاضرة للشيخ وجدي غنيم.

من هنا تبلورت الرؤية المسيحية الأوروبية للبياض كجمال/تحضر/خير وللمجتمعات الملونة كقبح/همجية/شر؛ بما في ذلك ثنائية الدين والضلال؛ حيث الأبيض ابن الرب، والأسود حيوان. وهي الرؤية التي طبعت تاريخ الولايات المتحدة الأميركية وما شهدته من نضالات ضد العنصرية شكلت ثقافتها المنفتحة حالياً.

فالماسونيون كما تصوّرهم بروباغندا العرب بأنهم عبدة الشيطان، الذين يأكلون لحوم البشر، ويشربون الدماء البشرية، والذين يرتدون الأقنعة المُخيفة، والعارفون بدبَّة النملة كناية عن معرفتهم بكل ما يدور فى الكون، والمُتحكمون فى كل شر يحدُث فى العالم، مُتحكِمون فى فساد الإعلام، وفساد الحُكام، وهم وراء احتلال فلسطين، وضعف العرب، وفساد التعليم العربي، وما تلك البروباغندا سوى شماعة نُعلِق عليها أخطاءنا ونثبط بها عزائمنا، وإظهار الغرب بطريقة أنهم القوى العظمى، التي نشعر بجوارها بضآلتنا وضعفنا الذي اعتدنا عليه.

أصرّت عليه، فأردفت: لا، أنا صادقة، لقد كنت أراقبك طوال العام، وأنت تكدّ في الحديقة، أحببت عزيمتك وتفانيك، وأنا لا أريد الارتباط بشخص يشبه رفقاء الدراسة، فهم أغنياء، لكن ينقصهم النضج والشهامة، وأنت جمعت بينهما وإن تحقق المراد سنعيش سعداء، ولن يبخل أبي عن مساعدتنا، بل سيعطيك عملاً في شركته.

بين عشب التضاريس الروحية الرفيعة هناك أمر ما مختلف، بين كافة صفات لغة الإنسان هناك الكثير من منصات الرجاء، لم يعد للفرد فرصة البقاء بلا نداء، على الإنسان أن ينصت إلى لغة الأنهار، إلى ضحكات الأبرار، إلى شيم الأخيار، فلا مقابل لها في هالة الحضرة التي تتولّد من هيبة الأحبار.