بينما كنت أنتظر دوري في إحدى المؤسسات لإجراء معاملة رسمية، لفت انتباهي سيدة في مقتبل العمر كانت هي الأخرى تنتظر دورها، لكنها لا تعير للانتظار اهتماماً، وكأنها أدمنته منذ زمن، أو هو رفيقها الذي اعتادت عليه.. تبدو هادئة بعض الشيء، تبادلت معها أطراف الحديث، محاولة منّي للتخلص من طول انتظاري، والوقت الذي يمضي ببطء شديد؛ حيث كان يكتسيه حالة من الملل.

تطرح ظاهرة التغيّرات المناخية إشكالية بيئية كبيرة لم يعُد ممكناً التنكر لها أو تجاهل أثرها؛ إذ تغير المفهوم الذي ينظر إلى تغيّر المناخ على أنه قضية بيئية أو علمية فقط، وأصبح الآن يعتبر قضية أمن قومي وعالمي.

بمناسبة الخلاف المصري - السوداني على مثلث حلايب وشلاتين، تحضرني "نكتة" كانت تتردد في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، مفادها بأن مجموعة من السودانيين "الأحرار" خرجوا في مظاهرة مساندة للزعيم الخالد جمال عبد الناصر - المتسبب الرئيسي في انفصال السودان عن مصر - متخيلين أنه مع وحدة وادي النيل، وكانوا يهتفون بحماسة السودانيين المعهودة (مصر والسودان "هتة واهدة").

فإذا تم الزواج بطريقة تقليدية، وكانت الفتاة مثلاً لديها معاييرها الواضحة جداً، التي أعلمت بها ولي أمرها فعاونها على إيجاد شخص مناسب تماماً لطلبها، فإن هذا العريس سيأتي ليحل في قلبها محله تماماً، محل فُصل على مقاسه.. فلا يدقّ قلبها إلا له.

أما يحيى فكان يرى أننا لا يجب أن نتمنى تأهل المنتخب لنهائيات كأس العالم، لسبب بسيط غير الذي ذهب له أصحاب هذا الرأي من الثوريين. فرأيه ببساطة أن المنتخب لا يمثل سوريا "رياضياً"، ليس بسبب النظام وعلاقته بشعبه، ولكن بسبب مقتل الكثير من زملاء اللاعبين على يد النظام، وهو ما يعني عدم أخلاقية اللاعبين الذين رضوا بمقتل زملائهم، واستمروا باللعب، وهو ما ينزع عنهم أخلاقيات المنافسة الشريفة التي ينبغي أن تنبني عليها الرياضة أساساً.

العيد هو مناسبة روحانيّة في جوهرها وفي أصلها الذي تنبني عليه كل الطقوس والأعمال المادّية وتكون لازمة له (أي للأصل الروحاني)، ولا بدّ أن تكون هذه الأعمال والطقوس منبثقة من ذات القيم الروحيّة ووفْقها في المشروعيّة والضوابط.

تفخر كافة الأمم المتقدمة منها، بل والنامية، بلغتها الأم، وتعدّها جزءاً لا يتجزأ من هويتها الوطنية، وتبذل كل جهدها للحفاظ عليها إن لم يكن لتطويرها؛ لتواكب تقدم العلوم والمخترعات.