من الأشياء الكريهة في كثير من المصريين، التي تسببت بها منظومة التعليم العام والجامعي، هي إنتاجها لأشخاص يفتقرون للخيال الخصب، كما يفتقرون للقدرة على تفسير الكلام، كما يفتقرون لطرق البحث والمطالعة.

"كُن إيجابياً"، احرص على الجانب المضيء من كل موضوع، ابتعد عن الأشخاص السلبيين، كل هذه نصائح وعبارات يتم توجيهها لنا يومياً من خلال العديد من البرامج التليفزيونية أو عبر المقربين لنا، ولكن هل توجد أفكار أخرى حول الإيجابية؟

مصطلح العلمانية لا يروق لمعظم العرب المسلمين بالرغم من ارتباطها الوثيق بالديمقراطية، فهم يرون أن معنى العلمانية هو معاداة الدين، وخاصة الإسلام، ونبذه من الحياة الاجتماعية والسياسية، وربما يرى الكثير منهم أن العلمانية تعني الإلحاد بعينه، إذ إن الترجمة الحرفية لها هي "الدنيوية"، ولذلك يشمئزون منها.

يُعيَّن وزير وفي 48 ساعة يُقال، هذا لا يقدم للشخص أو الوزير شيئاً غير أن الوزارة مثل وزارة السياحة تتأثر ويسقط مردودها على الشعب، يُعين وزير أول ويقال المتغير هنا هو هندام الوزارة، ولكن الحال هو ما هو عليه أو للأسوأ فقط مثلاً أنّ قرارات أو تعليمات الأول تسقط وترفض وتعكس مجرياتها أمام الوزير الذي أتى بعده.

ما أثار استهجاني هو نحن، وكيف أصبحنا ننتظر رحيل أحدهم ثم نبدأ بعدها بالبحث عن حياته، وما كان يصنع، حتى إننا نتفقد منشوراته "الفيسبوكية" ونقرأها حرفياً، لكن لماذا لم نكن نصنع هذا سابقاً؟ لماذا لم نكن نقدّر هؤلاء في حياتهم؟ هل كان على معاذ الرحيل ليتباكى عليه الجميع ويبدأوا بحملات الإشادة؟ ألم يكن بيننا؟

فقلت: لا، وأنا لا أنكر التأثر والبكاء، لكن لا بد من أن يكون هناك دافع وسبب، فالبكاء مع تلاوة القرآن ينتج عن الانفعال والتأثر بمعاني الآيات، فإن لم يكن هناك معنى تأثر به ودفعه للبكاء ما الداعي له؟!

ليس الخلود للنوم في بعض الأحيان بسهولة الاستلقاء على الفراش وإطباق العينين، نظرت إلى سقف غرفة الفندق بتأمّل عميق فسرحت وسبحت وغصت في أعماق النوستالجيا، أعادني سقف غرفة الرياض نحو حنين الطفولة وحلاوة الماضي بعيداً عن المشاكل اليومية في استرخاء وصفاء ذهن.