والخامسة أصيبت بأمراض جنسية بسبب تعدد زوجها للعلاقات المحرمة، فتتحمل الأمراض سواء كانت في المهبل أو الرحم وغيرها، ولعل من عجائب ما رأيت أن امرأة أصيبت بالإيدز وأصيب الجنين الذي في بطنها وكل ذلك بسبب ارتكاب زوجها للزنا والحرام مع بنات الهوى وهي تعلم بذلك ولا تتحدث معه خوفا منه، والسادسة تستقبل زوجها بعد علمها بالخيانة السريرية بالهروب لبيت والدها وتترك له الجمل بما حمل ليتحمل مسؤولية البيت والأولاد

استيقظتُ صباحاً، التقيتُ بأحد الأصدقاء الذي كان عازماً على الهجرة فأبدى رغبتهُ لي كي نلتقي قبل رحيله، بعد ذلك اللقاء الغريب، اتجهتُ صوب المنزل، وجدتني أمام منزلٍ ذي طابعٍ غربي جداً، لم أحتملْ فضاضة المنظر؛ لأنني أعشقُ كل تلك التصاميم الموجودة على كل الأبواب هناك، وأعجبني شكلُ المصباح الذي يمتدُ عبر السطحِ نحوَ إحدى الزوايا في الشرفة التي تطل على الحديقة.

الحق لا يبالي بالمعارضة إلا إذا أراد أن يستفيد منهم، وشرط في ذلك ألا يمسسهم بضر، إن كان الحق يتبعه كثرة فلا يعني أنه حق، وإن كان الحق يتبعه قلة فلا يعني أنه باطل، لكن دائماً تكون معارضة الحق قلة "باطلة" ما لم يشعر الحق بأن القلة مجرد أرقام لا تؤثر إن صاحت، ويكون الحق باطلاً إن كان الحق يخشى صياح القلة؛ لذا فإن الدولة التي وقع عليها الحصار هي الحق؛ لأن الدول المحاصرة تؤيد اعتقال إحداها لمشايخها ودعاتها

تأملتُ في (النطاق)، فهو يعني المساحة التي تنظر إليها حال كان مع البصر، أو العمق الذي يتمكن فيه سمعك من فرز الأصوات على تنوع مصادرها، وعبر طول موجاتها، فعلى سعة نطاق الإحاطة يكون الإدراك، وما (أهمّك) له دور في حجب أو انتقاء ما تراه أو تسمعه ضمن هذا النطاق؛ لذا جاء في ﴿ثم ارجع البَصَرَ كَرَّتَين﴾، ما يحثّ على التحقق، فلعل رسالة ما موجودة ولم تتمكن من إدراكها، ويتسع النطاق عبر أداة (فتبيَّنوا)

إلا أن المشكلة العويصة التي عاناها النبي (صلى الله عليه وسلم) في قريش أن أحدا من ساداتها وصناع القرار فيها لم يقتنع بأن هذه الفكرة إن اعتنقوها وآمنوا بها سادوا العرب والعجم وملكوا الأبيض والأحمر، بل كان نظرهم قاصرا وكانت قلوبهم مستكبرة فلم ينظروا فيها إلا إلى تسفيهها عقول آبائهم ورفع شأن العبيد إلى مرتبة السادة والقضاء على عبادة الأوثان التي كان وجودها "ضرورة اقتصادية" لتجارتهم بما تدره عليهم من أموال.

في اجتماعنا نصف الشهري لأعضاء نادي الكتاب والسينما في نابلس لمناقشة كتاب "فلسطين وطن للبيع"، تحدثت د. سائدة عفونة، المتخصصة في العلوم التربوية ورئيسة مركز التعلم الإلكتروني في جامعة النجاح الوطنية، حول التراجع الحاد في السلوك والقيم الأخلاقية التي تشهدها المجتمعات العربية.

في المجتمع متعدد الثقافات تحتفظ كل حاضنة ثقافية بهويتها وعاداتها وتقاليدها ولغتها الأم، وتتقاسم في نفس الوقت المشتركات الروحية، وتحترم القيم الإنسانية التي تجمع الأفراد في إطار المواطنة ووحدة القانون.