- قراءتك لهذه الفقرة تعني أن إجابتك كانت بـ"نعم"؛ لذا أهلاً بك في عالمي أو بالأحرى عالمنا، عالم الأشخاص الذين تستفزهم الأشياء الغامضة.. يقتلهم فضول المعرفة للتفتيش عن حقيقة الأمور وبواطنها رغم علمنا بأن الأمر قد يشوبه بعض المخاطر، لكن لا بأس، لا معرفة دون عناء؛ لذا مرحباً بالموت حتى في سبيل المعرفة.

في كربلاء كان صراعاً بين رجل ليس هو من أهل الرأي، ولا هو من أهل الصلاح، ولا هو ممن تتفق عليه الآراء، ولكنه فتى عربيد يقضي ليله ونهاره بين الخمور والطنابير، ولا يفرغ من مجالس النساء، إلا ليهرع إلى صيد، فيقضي أياماً وأياماً لا يبالي بأحوال الرعية، همه الواحد نفسه وملذاته، في مقابل رجل شريف تعلم في صباه ما يتعلمه أبناء زمانه من فنون العلم والأدب والفروسية، وصاحب طبع صريح، ولسان فصيح، من أسرة من طبعها النخوة.

يتراوح فهمنا لذواتنا ولذوات غيرنا إذن بين التجدد والتناقض، بين اللااستقرار والنسبية، وفي كل هذه الحالات المختلفة تنشأ قناعاتنا المتجددة للحياة والوجود، ونستمر في استهلاك الماضي، وننشغل بالحاضر، ثم نتأمل في المستقبل، وهكذا تندثر آمالنا وأحلامنا بين هذه التراتبيات الجبرية.

إننا كمسلمين وعرب أصبحنا نعيش في عالم ليس من صنع أفكارنا وتاريخنا، ولكن من صنع تاريخ الغرب الذي يختلف بتجربته التاريخية عن الشرق.

الشغف له روح تختلف باختلاف ميل صاحبه، ولكنها ما أن تجد منه استجابة كان له أن عرف ذاته، وقرأ مساحات هو فيها من يريد، ومن يعرف في ذات الوقت، لا يكفي أن يريد أن يكون بل لا بد أن يعرف، وهذا ما يجعل الشغف بعض الروح والقلب والعقل والعين واليد.. الحواس الخمس تبحث عنه، والحاسة السادسة تريده أكثر من أي شيء، وتخاف فقدانه، أو ربما الضياع بدونه.

العالم يتطور ونحن نتقوقع، العالم يقفز ونحن نتعثر، العالم يتحد ونحن نتقسّم، العالم يخترع ونحن نفتي ونتخبط، هناك هزة، هناك أزمة، هناك فجوة، ظاهرة خطيرة مستشرية في المخ العربي.

ﺰﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻐﺰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭّﻕ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭأﻗﺾَّ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ. ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻠﺔ. ﻧﻘﻮﻝ ﻣﺜﻠﺎً إﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﻀﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺠﺮﻱ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺮ.