والدهشة في مثل هذا الحال ستدعو آلاف وملايين الأسئلة إلى عقل المفكر والإنسان الحقيقي ذي الفطرة السليمة، ليتوه في المصطلحات والمسلمات التي أصبحت من المجمع عليه في هذه القرية العالمية التي لا ترحم من يخالفها؛ ما سيجعله يعيش في عدمية وأناركية قد تقوده إلى بؤس كافكا وعدمية سارتر وعبثية كامو.

يعيش العقل اليوم في بحرٍ مِن الأصواتِ التي لا حصر لها، وحركة استقطاب فكري مهول، وطفرة هائلة مِن المعلوماتِ والمعرفة، والوسائط المتعددة، الّتي لم يسبق لها مثيل، أصبحت المعلومة متوافرة وسهلة الوصول، لمجرّد كبسة زر تُسرد لك مئات المصادر، والأقوال، والآراء، وأوجه الخلاف عمّا تبحث عنه.

كانت محاولة الفارابي و ابن سينا من المحاولات المبكرة في التراث الإسلامي لحل معضلة التعارض بين المقولات الدينية وبين النتائج الفلسفية التي ورثوها وآمنوا بها عن الأساتذة اليونانيين والهلنستيين. وقد رفض ابن سينا الاعتماد على استراتيجية التأويل، أي صرف النص الديني إلى معنى محتمل وإن كان ليس ظاهرا ليوافق المقولة الفلسفية

تَخَيل أنك نملة صغيرة تمشي على رداء مطرز بالورود البيضاء والخضراء، وكلما مررت على وردة بيضاء، ما تَلبثْ أن تنتهي وتجد وردة خضراء بزغت من حيث انتهت البيضاء، فكثرة تتابع النمط قد يجعلك تستنتج أن الورد الأبيض لا بد وأن يليه ورد أخضر، وأن هذه أحد قوانين الطبيعة الحتمية

هذه الأبحاث تقدم أدلة على أن النقل الأفقي للجينات قد ساهم في نقل بعض الجينات من سلالات لأخرى. ومع ذلك، لإثبات الأمر، قام هؤلاء العلماء بإعادة بناء تاريخ هذه الجينات وتاريخ تطورها من سلف مشترك. هم ببساطة يزودوننا بنظرة أكثر عمقاً للتطور الميكروبي

أنتم تقولون إن السيسي قاتل، فلماذا لا يخسف الله به الأرض وقد قتل منكم من قتل إن كنتم على الحق؟ هو نفس السؤال الساذج الذي أجبنا عليه في أول الكلام..

المعركة ما زالت مستمرة، ولكنها ليست معركة الرصاص، ولكنها معركة الوعي اليقظ وتبني مثل هؤلاء الشباب الذين سيحملون الراية قريباً، ويدفعون عن الإسلام الكثير مما علق به في فترات الهزيمة التي نعيشها، في يوم قريب ستصحح الصورة بل قريباً جداً.