لماذا اختيرت المدينة المنورة عاصمة للدولة الإسلامية وليست مكة؟

لقد عظم شرف المدينة المنورة المباركة بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليها، حتى فُضلت على سائر بقاع الأرض -حاشا مكة المكرمة- وفضائلها كثيرة، ومنها:

كثرة أسمائها

إن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، ولا توجد بلدة في الدنيا لها من الأسماء مثل ما للمدينة المنورة، أو نصفها، أو حتى ربعها، وقد بلغ العلماء بأسمائها نحو 100 اسم،  وأشهر هذه الأسماء:

يثرب: قال تعالى: ﴿وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فراراً﴾ [الأحزاب: 13].

وورد النهي عن تسميتها بهذا الاسم، وأما تسميتها في القرآن "يثرب" فذلك حكاية عن قول المنافقين.

طابة: فعن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سمى المدينة يثرب؛ فليستغفر الله؛ فإنما هي طابة"، وفي رواية: "هي طابة، هي طابة، هي طابة".

المدينة: وهذا أشهر أسمائها، وهذا الاسم إذا أطلق أريدت به المدينة المنورة دون غيرها من مدن الدنيا. وجاءت الآيات الكثيرة بهذا الاسم، كقوله تعالى: ﴿وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم﴾ [التوبة 101]، وقوله تعالى: ﴿ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾ [التوبة: 120]، ووصفت المدينة بالمباركة، والمنورة، والمشرفة، وغير ذلك من الأوصاف الفاضلة.

محبته صلى الله عليه وسلم للمدينة

دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه قائلاً: "اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد"، وعن أنس رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر، فنظر إلى جدرات المدينة؛ أوضع راحلته، وإن كان على دابة حركها؛ من حبها".

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؛ وعك أبو بكر، وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول: كل امرئ مصبح في أهله.. والموت أدنى من شراك نعله.

وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمى يرفع عقيرته، يقول:  … وقال: "اللهم العن شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد.. اللهم بارك لنا في صاعنا، وفي مدنا، وصححها لنا، وانقل حماها إلى الجحفة".

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها

فعن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان الناس إذا رأوا أول الثمر؛ جاؤوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: "اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك، وخليلك ونبيك وإني عبدك، ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة، ومثله معه". قال: ثم يدعو أصغر وليد له، فيعطيه ذلك الثمر.

عصمتها من الدجال والطاعون

إن الله تعالى قيّض لها ملائكة يحرسونها، فلا يستطيع الدجال إليها سبيلاً؛ بل يلقي إليها بإخوانه من الكفار، والمنافقين، كما أن من لوازم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالصحة ورفع الوباء ألا ينزل بها الطاعون، كما أخبر بذلك المعصوم صلى الله عليه وسلم.

فضيلة الصبر على شدتها

فقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم من صبر على شدة المدينة، وضيق عيشها، بالشفاعة يوم القيامة، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً -أو شهيداً- يوم القيامة".

فضيلة الموت فيها

فعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استطاع أن يموت بالمدينة؛ فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها"، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدعو بهذا الدعاء: "اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم".

وقد استجاب الله للفاروق رضي الله عنه، فاستشهد في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يؤم المسلمين في صلاة الفجر.

كهف الإيمان

الإيمان يلجأ إليها مهما ضاقت به البلاد، والأخباث، والأشرار لا مقام لهم فيها، ولا استقرار، ولا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أبدلها الله خيراً منه من المؤمنين الصادقين.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها". وقال صلى الله عليه وسلم: "… والذي نفسي بيده، لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيراً منه، ألا إن المدينة كالكير، تخرج الخبث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها، كما ينفي الكير خبث الحديد".

تنفي الذنوب والأوزار

عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها -أي المدينة- طيبة تنفي الذنوب، كما تنفي النار خبث الفضة".

حفظ الله إياها ممن يريدها بسوء

قد تكفل الله بحفظها من كل قاصد إياها بسوء، وتوعد النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث فيها حدثاَ، أو آوى فيها محدثاً، أو أخاف أهلها، بلعنة الله، وعذابه، وبالهلاك العاجل، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع، كما ينماع الملح في الماء، وقال صلى الله عليه وسلم: "المدينة حرم، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً؛ فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة عدل، ولا صرف".

تحريمها

قد حرمها النبي صلى الله عليه وسلم بوحي من الله، فلا يراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح، ولا يروع فيها أحد، ولا يقطع فيها شجر، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد، وغير ذلك مما يدخل في تحريمها، قال صلى الله عليه وسلم: "إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ودعوت لها في مدها، وصاعها مثل ما دعا إبراهيم -عليه السلام- لمكة".

إن هذه الفضائل العظيمة جعلت الصحابة يتعلقون بها، ويحرصون على الهجرة إليها، والمقام فيها، وبذلك تجمعت طاقات الأمة فيها، ثم توجهت نحو القضاء على الشرك بأنواعه، والكفر بأشكاله، وفتحوا مشارق الأرض ومغاربها.

أنتم أيضاً يمكنكم المشاركة معنا في قسم الآراء والتجارب الشخصية عن طريق إرسال كتاباتكم عبر هذا البريد الإلكتروني:[email protected]