مقدمة:
الساحة الجامعية هي فضاء واسع، صاخب، عالم مليء بالإغراء والسحر، مليء بالصراعات الفكرية والسياسية، وحتى الجسدية أحياناً، يقف الطالب المسلم أمام بوابة الجامعة مدهوشاً مصدوماً فتحيطه تلك الهالة الكثيفة من الصراع والإغراء، وتقابله عاصفة هوجاء بها مسحة من الحيرة والتيه، فيتساءل في اضطراب :"كيف أكتمل راشداً في ظروف سفيهة؟".
سؤال وجودي لا بد منه ابتداء لكل طالب مسلم، وأنه لكي يكوّن شخصية رزينة متوازنة ضمن كل هذه التجاذبات يجب عليه أن يمتلك نظرة شاملة ومسبقة عن الحياة الجامعية بكل تفاصيلها ويدرك مدى خطورة وحساسية الساحة في ممارسة الإغراء الفكري والسياسي، وحتى العقدي، مما يؤدي بالطالب -لا قدر الله- إلى الانحراف في السلوك والقيم ويحيده عن هدفه الأهم، وهو التحصيل الدراسي والتكوين العلمي والأكاديمي.
ولا بد أن يضع نصب عينيه سؤال الوجهة والمصير؛ لأنه على ضوء هذا السؤال يمكنه على الأقل أن يحدد موطئ قدمه داخل ضوضاء العالم الجامعي، وهنا يشرع لنا التساؤل عن الركائز التي تنبني عليها الشخصية المتوازنة للطالب المسلم؟
الشخصية التربوية:
أول هذه الأسس هو امتلاك شخصية تربوية، لا بد من تربية تؤطر حياة الطالب المسلم، لا بد له من علاقة فريدة خالصة تجمعه بربه، في إطار الحقوق والواجبات والعبادات والمعاملات، أن يتحرى الصلوات الخمس في المسجد ومع الجماعة، وأن يكون له حظه من القرآن والذكر والصيام والدعاء والتبتل والصلاة على رسول الله، فهو بصلته الوثيقة مع ربه، يكوّن مخزوناً إيمانياً ونفسياً كبيراً يشعره بالقوة والطمأنينة ويثبته في المواقف الصعبة، ويجعله مقتحماً لكل الصعاب والظروف ويبني شخصية إيمانية قوية مقتحمة تقول كلمة الحق ولا تخاف في الله لومة لائم، تربية تؤسس لعلاقة سماوية مع الله، فيكون الله الغاية الأسمى في حياة الطالب.
الشخصية الحركية:
يعمل الطالب إذن على صقل روحه، وشحذ همته، وتقوية إيمانه، مما يربطه مباشرة بالأساس الثاني وهو الحركة والفعل داخل الساحة، وتتضمن الحركة خدمة الطلبة والسهر على تلبية رغباتهم وحاجاتهم وتزويدهم بكل المعلومات المطلوبة فيما يخص مصيرهم الدراسي والوقوف معهم والنضال من أجل حقوقهم المسلوبة وكرامتهم الضائعة، وسيكون من الإجحاف حصر الحركة فقط في شقها النقابي، بل يجب أن تتعدى ذلك إلى ما هو ثقافي وفكري وترفيهي، أقصد تنوير عقل الطالب بالإيمان ومنحه الترياق لمحاربة سموم الإلحاد والترف الفكري المادي الذي يعتبر الإنسان مجرد بهيمة تحيا في طلب اللذة ورفض الألم.
الشخصية العلمية:
أما ثالثة الأثافي فتوجب على الطالب المسلم أن يكون مجتهداً في التحصيل العلمي، والتكوين الدراسي، وأن يحرص على تلقي العلوم اللازمة التي تنفع الأمة في الحاضر والمستقبل، متميزاً في تخصصه الذي اختاره ومبدعاً فيه، أن يسهم بأفكاره واكتشافاته واختراعاته في تطوير عملية البحث العلمي ووضع بصمته فيه، يجب أن يكون نموذجاً دراسياً يقتدى به في أدائه لفريضة طلب العلم.
خاتمة:
ثلاث ركائز لا غنى للطالب المسلم عنها، تجعله متوازناً في دنياه، وتعطي لعيشه معنى وتعدّه لمجابهة الواقع بعد الحياة الجامعية بشخصية منيعة، وفائزاً في أخراه مع الله تعالى بما أخلص من عمل في الدنيا، لا يمكن أن يستغني عن أحد من هذه الأسس الثلاثة.
لا يمكن أن تكون حياته الجامعية كلها حركة ونضالاً دنيوياً يفتقد المسحة الإيمانية ونكهة التفوق الدراسي، ولا يمكنه أن يفضل الانزواء في غرفته بعيداً عن مخالطة الطلبة وعيش همومهم، ولا يمكنه أن يكون فقط مجرد آلة تتلقى المعلومة من أجل أن تستعملها عند الحاجة.
تربية، وحركة، وعلم، ثم زحف بإذن الله.
